朗賽林莊園

朗賽林莊園是在扎西若丹莊園的基礎上發展起來的。扎西若丹莊園建在現朗賽林鄉拉巴村，主樓為 點擊此處添加圖片説明

四層，由疆·扎西若丹創建。隨着封建莊園勢力的壯大，奢侈慾望的無窮，扎西若丹莊園的規模已不是貴族的理想樂園。於是，經那曲傑又在扎西若丹莊園以北的開闊地方重建了一座主樓為七層的莊園即朗賽林莊園。其時間大約在帕竹王朝時期。

朗賽林莊園有雙重圍牆，外牆呈長方形，以石塊為基，上部用上夯成牆，牆窄而矮。內牆的下部亦壘石為基，牆基寬約4．5米，上部以夯土為牆，夯牆隔層夾有石板，下寬上窄，收分較大，牆頂寬約2米。牆總高約10米，牆頂部有木檐，以此來遮雨護牆。內圍牆呈方形，在牆四角上，各建有極簡單的碉樓，大門設於東牆正中，寬約3米，在南牆偏東處，還開有一小偏門。在西牆正中頂部，設有望樓，樓基系就圍牆加寬一倍，站此可隙望四方。在內牆與外圍牆之間，開築有寬約5米的壕溝（即護城河），均用石砌而成，具有明顯的防禦性能。

主樓在圍牆內中部偏北，坐北朝南，整座建築牆壁皆用土、石築成，總高22米，下部有七米多高的石牆基，其餘上部全為上夯牆，隔層夾有石板，牆厚約1．4米。主樓東半部從底層到頂部全為石砌牆壁，石牆上全刻有八寶圖案，而且在最東端增帖了寬4．3米的附屬建築，石縫銜接痕跡十分清楚，這些是於後期加修的。主樓大門前有一長方形高台，台前和台左各有台級可登台上，前台級寬大級差小，左台級窄小而級差大。

在台級造型比較特殊，即在木梯框架上裝置石板，組合成木石台級。從其結構佈局來觀察，前台級系後來所增修，過去曾為木樓台級。長方形高台面上即是四根方柱的門廊，方柱底邊長比柱頭邊長大一、倍，形制古怪，看去極為堅固。

進主樓大門即是第三層建築，樓內建築形式古老，樓梯窄而陡，房間狹小低矮且很不規整，房內也相當陰暗。樓的底層有牧畜圈，一、二層多為庫房：三、四樓各有一間十二根方柱的經堂，還有幾間倉庫，五層有甘珠爾拉康和神殿，拉康現存的壁畫還有釋跡像、無量壽佛、護法神像等，第六層樓東部是朗賽林莊園主的住房，西部有六根方柱的小經堂，還有甘珠爾拉康，拉康裏供有一部手寫《甘珠爾》尤為珍貴，六樓房間較少，只有護法神澤瑪熱的神殿和卧室，神殿裏供有青銅製的釋迦牟尼像，用金、銀等五種珍寶書寫的一部《甘珠爾》和解除疆扎西卓瑪一生的惡事專供的一部經籍，還供有一尊噶瑪巴希的塑像。噶瑪巴希（1204一1283年）是噶舉派噶瑪噶舉第二代祖師。原名“卻吉喇嘛”，藏語意為“法師”。生於康區止隆丹地方的一個富有家庭。從都松欽巴再傳弟子崩扎巴學法，居粗樸寺。南宋寶祐四年（1256年）受元憲宗蒙哥供養，賜金緣黑帽，從此，其傳承稱噶瑪噶舉黑帽系。藏傳佛教活佛轉世制度自噶瑪巴希開始。

另外，在第七層護法神殿裏，還有一件小巧玲瓏的石雕建築模型，這與日喀則那當寺（前為拉當寺）鐫有“大明永樂年施印”、“將來金”建築模型完全一樣。這件石雕很可能是那組模型中的一件，是帕竹王朝與後藏在戰爭時期所掠奪的戰利品之一，這也為朗賽林莊園的創建年代提供了相對依據。

在莊園圍牆內，陳主樓外，尚存一座較矮的南樓，樓側有馬廄與牧畜棚。主樓四周還有一些低矮的小房屋。

在莊園圍牆外的北側，有一片很大的場院，是莊園每年收割後的打麥場，如此大面積的打曬青稞場是極為罕見的。在莊園圍牆外南側面，有一座風景秀麗的花果園，其面積不亞於莊園圍牆內的面積。國內以蘋果樹、桃樹、杏樹等果樹為主，在道旁、林中空間種有許多花色品種的花卉，鮮豔奪目、千姿百態。在花叢中還建有一亭台，更增添了園內美麗的景色。

朗賽林莊園是扎囊縣境內一個封建大貴族的領地。這個家族曾出過一些著名人物，包括多吉扎寺的兩個活佛，大學者班禪·羅桑益西（此人有三部著作傳世）和原地方政府的噶倫。

據説這個莊園自開始修建到最後完工，大約花費了幾十年時間，有些人原來還是十九歲的孩子，到莊園建成時已是白髮蒼蒼的老人了。這個傳説雖有點誇大，但它卻反映了莊園的巨大規模及不斷擴建的一個歷史過程。到1959年，原西藏地方政府中的一部分上層反動分子發動叛亂時，朗賽林莊園就是其中的一個叛亂據點。該莊園也就是在這次叛亂中和十年浩劫期間被毀，莊園所藏文物蕩然無存，莊園附屬建築和花園也全被拆毀，現還能見到的主樓及內、外圍牆，也殘缺不全，發發可危。主樓從外觀看似保存較好，但內部倒塌嚴重，危險至極。

朗賽林莊園作為西藏社會進入封建農奴制的早期莊園，不論其幾百年的延續性及巨大的規模，在該區是一個具有代表性的典型，對於系統的研究封建莊園的形成和發展時期的歷史過程，都是個難得的實證，應當採取搶救性的保護措施。