有口皆碑

宋·釋普濟《五燈會元·太平安禪師》卷十七：“勸君不用鐫頑石，路上行人口似碑。” ^[1] 

清·劉鶚《老殘遊記》第三回：“宮保的政聲，有口皆碑。” ^[4] 

後世據此典故引申出成語“有口皆碑”。 ^[1] 

劉鶚是清朝時期的一個小説家，在他的著作《老殘遊記》裏，有一天，主角老殘到濟南遊玩。夜晚，老殘正要去投宿，忽然有個人問他：“先生，您會診治喉嚨的疾病嗎？”老殘點點頭説，略微會一些。於是那個人就把他請到家裏去了。 ^[5] 

原來，這個人的老婆喉嚨痛得厲害，已經有三天説不出話來了。老殘耐心地給她把了脈，並開了幾服藥。第二天，這個女人就可以開口説話了，第四天病就全好了，唱歌唱得比百靈鳥還動聽。她的丈夫高興得不得了，馬上在全城最好的酒樓裏置辦了酒席，請老殘吃飯以示感謝。在吃飯的時候，老殘恰好聽見有人誇獎山東巡撫莊宮保的政績很好，百姓們都很滿意。後來，當老殘有幸見了莊宮保，便當面稱讚他説：“您的政績如此突出，真是有口皆碑啊！” ^[5] 

“勸君不用鐫頑石，路上行人口似碑。”《五燈會元》中的一句話，道出了石碑與口碑這兩個事關頌揚的品種。石碑是有形的，是要把頌揚文字鐫刻於石質材料之上，以期垂之後世。口碑則是無形的，是人們口頭上的稱頌，所謂不脛而走。一般來説，如果豎塊有形的石碑對一個人作出評價，相當於官方的蓋棺論定。不是説一定不準確，但相對而言，卻是無形的口碑更接近客觀真實。所以無論什麼時候，人們都應該注重自己的品行，有口皆碑，每個人的評價都是自身綜合素養體現的一塊“碑”，只有注重口碑，打造屬於自己良好的品行和優秀的才華，才能使自己未來的路越走越遠。 ^[3] 

“有口皆碑”指所有人的嘴都是活的記功碑。比喻人人稱讚，猶如記載功業的石碑。主謂式結構，含褒義；在句中一般作謂語、賓語、定語。 ^[4] 

陳忠實《白鹿原》二十三章：“單是這次賑災，先生所作所為無論朝野有口皆碑。” ^[4] 

古華《芙蓉鎮》三章：“王秋赦一躍而成為全縣婦孺皆知、有口皆碑的人物。”

碑是一種豎立的石塊，上面刻有文字，可用來紀念或是記事。由於石質十分堅硬，所以雕刻的文字能夠保存很久；經過再長遠的時間，也不會損壞或磨滅，可以使後人能夠知道從前的種種事情。《五燈會元》中曾提到：“勸君不用刻頑石，路上行人口似碑”。“口似碑”的“碑”，並非實質的碑，而是一種比喻，説明如果一個人有值得別人稱讚的行為，大家便會互相傳誦讚美，如同刻在歌功頌德的石碑上。 ^[2]