月畫

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①離奇：木根盤曲貌。《漢書·鄒陽傳》：“蟠木根柢，輪囷離奇。”輪囷，彎曲。離奇，今多用為奇特，不同尋常的意思。

②解衣畫史：典出莊子《田子方》篇：“宋元君將畫圖，眾史皆至，受揖而立；舐紙和墨，在外者半。有史後至澶澶然不趨，受揖不立，因之舍。公使人視之，則解衣般礴羸。君曰：“可矣，是真畫者也。”羅浮：山名，在廣東增城縣東，山口有梅花村，村人多以藝梅為生。 ^[1] 

梅花，衝寒怒放，清香四溢。中國古代詠梅詩多從梅花本身着墨，讚頌梅花冰清玉潔的品格，藉以表達對堅貞高潔的人格的讚美和追求。本詩作者卻別出機杼，從獨特的角度，表達了愛梅之情。

前兩句寫幻覺，並點了題。清朗的月光斜照着窗外的槐樹枝椏，在窗紙上映出蒼老瘦勁的影子，乍看上去，恍若天才大畫師的一筆大寫意，畫出一枝枝椏盤虯、拂窗盛開的梅花，出神入化，妙得天趣。“畫”、“作”二字，是有意將月擬人。

後兩句寫夢境。“解衣畫師”是夫子自道，也是巧用典故，表現了詩人超脱於世俗利害觀念的審美的心胸。詩人剛剛做了一個夢，夢見身處羅浮山麓。“羅浮山下梅花村，玉雪為骨冰為魂。”（蘇軾《松風亭下梅花盛開再用前韻》）詩人在夢鄉中徜徉在繁花萬點的梅林裏，呼吸着沁人心脾的芬芳，三更夢醒，夜闌人靜，恍惚還感覺陣陣幽香襲來，值此時辰和心境，詩人神與物遊，將槐枝的影子視作老梅的枝椏，就更顯得合乎情理、自然可信了。

這首詩，構思新穎別緻，意境清奇幽美。本來做夢在先，產生月畫的幻覺在後，詩人卻先寫幻覺後寫夢境，運用“逆挽”手法，使詩歌更顯得活潑跳脱而耐人尋味。詩人愛的是梅花，卻將這愛借槐枝的影子表現出來，而讀者明知這是錯覺，反而更體味出詩人的真情併為之感動。《屈原傳》曰：“其志潔，故其稱物芳。”那夢的是梅花，醒來誤將槐枝影也視作梅花的人，該具有何等高潔芬芳的情操啊！這種託物言情、心境物化的修辭手法是頗為高超的。 ^[1] 

傅山（1607-1684），明末清初思想家、書畫家。宇青主、青竹、公它，號嗇廬、石道人，陽曲（今屬山西）人，一作太原人。明亡後，受道法，服道裝，法名真山等。1679年（康熙十八年）被舉應“博學鴻儒”科，固辭不準，至京師，疾甚，乃放還。善詩、書、畫、其畫山林，氣概浩蕩，骨格奇峭，丘壑磊落，有奇逸氣勢；間寫竹石，不落恆蹊，超然出塵。因常披朱衣，故號朱衣道人。晚年喜歡苦酒，自稱“老櫱禪”。傳世作品有《江深草閣寒圖》、《雲根黛色圖》等。