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月令七十二候集解

鎖定
《月令七十二候集解》是元代文人吳澄編著的文字作品。其書以“七十二候”分屬於二十四節氣,將每個節氣分成三個候,各訓釋其所以然。《月令七十二候集解》前後分別為序言和附錄,主體部分就是按“二十四節氣”分成24個篇章,作品全文一共5800餘字。 [2-4] 
“七十二候”是以五日為一個候,將一年二十四節氣分成“七十二候”。各候均以一個物候現象相應,稱為候應。其中也有錯誤的不合於科學事實的情況,如鷹化為鳩、雀入水為蛤等;也有與節氣涵義不符的,如處暑前三伏天出現涼風至、白露生、寒蟬鳴等。由於候的時間單位較小(以5天為一候),而氣候的年際及地區差別很大,故難以廣泛運用。 [2-6] 
中文名
月令七十二候集解
外文名
A Collective Interpretation of the Seventy-two Phenological terms
作    者
吳澄
成書年代
元代
五日為一候
分    屬
二十四氣

目錄

  1. 1 作者介紹
  2. 2 作品簡介
  3. 3 作品內容
  4. 立春
  5. 雨水
  6. 驚蟄
  7. 春分
  1. 清明
  2. 穀雨
  3. 立夏
  4. 小滿
  5. 芒種
  6. 夏至
  7. 小暑
  8. 大暑
  1. 立秋
  2. 處暑
  3. 白露
  4. 秋分
  5. 寒露
  6. 霜降
  7. 立冬
  8. 小雪
  1. 大雪
  2. 冬至
  3. 小寒
  4. 大寒
  5. 4 附錄

月令七十二候集解作者介紹

《月令七十二候集解》的作者吳澄是元代文人。南宋滅亡後,他隱居家鄉江西撫州,潛心著述,人稱“草廬先生”。他的老師是理學家程若庸,程若庸的老師是雙峯先生饒魯,饒魯是朱熹的再傳弟子。吳澄受程若庸“和會朱陸”思想的影響,形成了自己以折中朱陸為特色的“草廬學説”。 [4]  [9] 

月令七十二候集解作品簡介

《月令七十二候集解》成書於元代,是元代文人吳澄編著的作品,他根據黃河流域周邊地區景物結合二十四節氣特點,將一年二十四節氣分成“七十二候”,每個節氣分成三候。 [9]  其書簡潔明瞭地界定了“二十四節氣”與“候應”的規律,吳澄以“二十四節氣”為經,將每個節氣分成三個候。”夫七十二候“字句,呂不韋載於《呂氏春秋》,漢儒入於《禮記·月令》,與六經同傳不朽。後魏載之於歷,欲民皆知,以驗氣序。然其禽獸草木,多出北方,蓋以漢前之儒皆江北者也。故江南老師宿儒,亦難盡識。況陳澔之注,多為謬説,而康成、穎達,亦有訛處。予因是廣取諸家之解,並《説文》《埤雅》等書,而又詢之農牧,似得所歸。然後並將二十四氣什之於槀,以俟博識者鑑焉。 [4] 
“七十二候”文字內容可看成是古代黃河流域勞動人民長期觀察自然以指導農事活動的記錄。雖然其中有些物候描述不那麼準確,其中還有不科學成分,但對於瞭解古代黃河流域的農耕文化,仍然具有一定的參考價值。這是古代中國北方中原地區人們長期農業生產、生活實踐經驗的感性認識的總結,也是黃河流域農期天文學、氣象學、節候學等方面的一項文明成果。 [2]  [3-4] 
吳澄《月令七十二候集解》的序言“夫七十二候,呂不韋載於《呂氏春秋》,漢儒入於《禮記·月令》,與六經同傳不朽”可以看出,《月令七十二候集解》與《禮記·月令》有着密切的關聯。從篇幅和內容可以看出《月令七十二候集解》不是對《禮記·月令》全部內容的集解,而是專門就“七十二候”所做的集解與闡釋。《月令七十二候集解》所取意象極具代表性,且語句精煉,眾多文人從中學習表述候應方式,並創作詩文。 [4] 
吳澄編著的《月令七十二候集解》幾乎是中國候曆書籍的通行版本,成為了黃曆編制的重要依據。《月令七十二候集解》至今仍為人們瞭解“七十二候”知識的重要閲讀刊物,專家學者每每尋找有關二十四節氣以及“七十二候”的相關解釋,也多以此書為準。 [4-5] 

月令七十二候集解作品內容

月令七十二候集解立春

立春,正月節。立,建始也,五行之氣,往者過,來者續,於此而春木之氣始至,故謂之立也,立夏秋冬同。
一候東風解凍,二候蜇蟲始振,三候魚陟負冰。意思説的是東風送暖,大地開始解凍。立春五日後,蜇居的蟲類慢慢在洞中甦醒,再過五日,河裏的冰開始溶化,魚開始到水面上遊動,此時水面上還有沒完全溶解的碎冰片,如同被魚負着一般浮在水面。 [1-2]  [6] 
立春 立春

月令七十二候集解雨水

雨 【 去聲】水,正月中。天一生水,春始屬木,然生木者,必水也,故立春後繼之雨水。且東風既解凍,則散而為雨水矣。
一候獺祭魚,二候鴻雁來,三候草木萌動。意思是這一時節,水獺開始捕魚,大雁從南方飛回北方,草木抽出嫩芽。 [7] 
雨水 雨水

月令七十二候集解驚蟄

驚蟄,二月節,萬物出乎震,震為雷,故曰驚蟄。是蟄蟲驚而出走矣。 [8] 
一候桃始華;二候倉庚(黃鸝)鳴;三候鷹化為鳩。”描述已是進入仲春,桃花紅、李花白,黃鶯嗚叫、燕飛來的時節。 [8] 
驚蟄 驚蟄

月令七十二候集解春分

春分,二月中。分者,半也。此當九十日之半,故謂之分。秋同義。夏冬不言分者,蓋天地閒(通“間”,下同)二氣而已。方氏曰:陽生於子,終於午,至卯而中分,故春為陽中,而仲月之節為春分。正陰陽適中,故晝夜無長短雲。
一候元鳥至;二候雷乃發聲;三候始電。是説春分日後,燕子便從南方飛來了,下雨時天空便要打雷併發出閃電。 [6] 
春分 春分

月令七十二候集解清明

清明,叁月節。按《國語》曰,時有八風,歷獨指清明風,為叁月節。此風屬巽故也。萬物齊乎巽,物至此時皆以潔齊而清明矣。
一候桐始華;二候田鼠化為鵪;三候虹始見。意思是在這個時節先是白桐花開放,接着喜陰的田鼠不見了,全回到了地下的洞中,然後是雨後的天空可以見到彩虹了。 [6] 
清明 清明

月令七十二候集解穀雨

穀雨 【 去聲】,叁月中。自雨水後,土膏脈動,今又雨其谷於水也。雨讀作去聲,如雨我公田之雨。蓋谷以此時播種,自上而下也。故《説文》雲雨本去聲,今風雨之雨在上聲,雨下之雨在去聲也。
一候萍始生;二候嗚鳩拂其羽;三候戴任降於。是説穀雨後降雨量增多,浮萍開始生長,接着布穀鳥便開始提醒人們播種了,然後是桑樹上開始見到戴勝鳥。 [6] 
穀雨 穀雨

月令七十二候集解立夏

立夏,四月節。立字解見春。夏,假也,物至此時皆假大也。
一候螻蟈鳴;二候蚯蚓出;三候王瓜生。即説這一節氣中首先可聽到蜊蜊(即:螻蛄)蛄在田間的嗚叫聲(一説是蛙聲),接着大地上便可看到蚯蚓掘土,然後王瓜的蔓藤開始快速攀爬生長 [6] 
立夏 立夏

月令七十二候集解小滿

小滿,四月中。小滿者,物至於此小得盈滿。
一候苦菜秀;二候靡草死;三候麥秋至。是説小滿節氣中,苦菜已經枝葉繁茂;而喜陰的一些枝條細軟的草類在強烈的陽光下開始枯死;此時麥子開始成熟 [6] 
小滿 小滿

月令七十二候集解芒種

芒種,【 上聲】 五月節。謂有芒之種穀可稼種 【 去聲】 矣。
初候,螳螂生。螳螂,草蟲也,飲風食露,感一陰之氣而生。能捕蟬而食故又名殺蟲。曰天馬言其飛捷如馬也,曰斧蟲以前二足如斧也,尚名不一,各隨其地而稱之。深秋生子於林木閒,一殼百子,至此時,則破殼而出,藥中桑螵蛸是也。
二候,鵙【 音局】始鳴。鵙,百勞也,《本草》作博勞朱子《孟》注曰博勞,惡聲之鳥,蓋梟類也。曹子建《惡鳥論》,百勞以五月鳴,其聲鵙鵙然,故以之立名。似俗稱濁温,故《埤雅禽經》注云伯勞不能翺翔,直飛而已。《毛詩》曰七月鳴鵙,蓋周七月夏五月也。
三候,反舌無聲。諸書以為百舌鳥,以其能反覆其舌故名。特《註疏》以為蝦蟆,蓋蛙屬之舌尖向內故名之。今辨其非者,以其此時正鳴不知失者也。《易通卦驗》亦名為蝦蟆無聲,若以五月正鳴,殊不知初旬見形,後形亦藏矣,陳氏曰:螳螂、鵙皆陰類,感微陰而或生或鳴,反舌感陽而發,遇微陰而無聲也。
芒種 芒種

月令七十二候集解夏至

夏至,五月中。《韻會》曰:夏,假也,至,極也,萬物於此皆假大而至極也。
初候,鹿角解【 音駭】。鹿,形小山獸也,屬陽,角支向前與黃牛一同;麋,形大澤獸也,屬陰,角支向後,與水牛一同。夏至一陰生,感陰氣而鹿角解。解,角退落也。冬至一陽生,麋感陽氣而角解矣,是夏至陽之極,冬至陰之極也。
二候,蜩【 音調】始鳴【《月令》註疏作蟬始鳴】。蜩,蟬之大而黑色者,蜣螂脱殼而成,雄者能鳴,雌者無聲,今俗稱知了是也。按蟬乃總名。鳴於夏者曰蜩,即《莊子》雲蟪蛄不知春秋者是也。蓋蟪蛄夏蟬,故不知春秋。鳴於秋者曰寒蜩,即《楚辭》所謂寒螿也,故《風土記》曰蟪蛄鳴朝,寒螿鳴夕。今秋初夕陽之際小而綠色聲急疾者,俗稱都了是也。故《埤雅》各釋其義,然此物生於盛陽感陰而鳴。
三候,半夏生。半夏,藥名,居夏之半而生,故名。
夏至 夏至

月令七十二候集解小暑

小暑六月節。《説文》曰:暑,熱也。就熱之中分為大小,月初為小,月中為大,今則熱氣猶小也。
初候,温風至。至,極也,温熱之風至此而極矣。
二候,蟋【 音悉】蟀【 音率】居壁。一名蛬【 音拱】,一名蜻蛚,即今之促織也。《禮記》注曰:生土中,此時羽翼稍成,居穴之壁,至七月則遠飛而在野矣,蓋肅殺之氣初生,則在穴感之深,則在野而鬬。
三候,鷹始擊【《禮記》作鷹乃學習】。擊,搏擊也。應氏曰:殺氣未肅,鷙猛之鳥始習於擊,迎殺氣也。
小暑 小暑

月令七十二候集解大暑

大暑,六月中。解見小暑
初候,腐草為螢。曰丹良,曰丹鳥,曰夜光,曰宵燭,皆螢之別名,離明之極則幽陰至微之物亦化而為明也。《毛詩》曰熠燿宵行,另一種也,形如米蟲,尾亦有火,不言化者不復原形,解見前。
二候,土潤溽【 音辱】。暑,溽濕也,土之氣潤,故蒸鬱而為濕。暑俗稱齷齪熱是也。
三候,大雨時行。前候濕暑之氣蒸鬱,今候則大雨時行以退暑也。
大暑 大暑

月令七十二候集解立秋

立秋,七月節。 立字解見春。秋,揫也,物於此而揫斂也。
初候,涼風至【《禮記》作盲風至】。西方悽清之風曰涼風。温變而涼氣始肅也。《周語》曰火見而清風戒寒是也。
二候,白露降。大雨之後,清涼風來,而天氣下降茫茫而白者,尚未凝珠,故曰白露降,示秋金之白色也。
三候,寒蟬鳴。寒蟬,《爾雅》曰寒螿蟬,小而青紫者;馬氏曰物生於暑者,其聲變之矣。
立秋 立秋

月令七十二候集解處暑

處暑,七月中。處,止也,暑氣至此而止矣。
初候,鷹乃祭鳥。鷹,義禽也,秋令屬金,五行為義,金氣肅殺,鷹感其氣,始捕擊諸鳥,然必先祭之,猶人飲食祭先代為之者也,不擊有胎之禽,故謂之義。
二候,天地始肅。秋者,陰之始故曰天地始肅。
三候,禾乃登。禾者,谷連藁秸之總名,又稻秫苽粱之屬皆禾也,成熱曰登。稷為五穀之長,首熟此時。
處暑 處暑

月令七十二候集解白露

白露,八月節。秋屬金,金色白,陰氣漸重,露凝而白也。
初候,鴻【《淮南子》作候】鴈來。鴻大鴈小,自北而來南也,不謂南鄉,非其居耳,詳見雨水節下。
二候,元鳥歸。元鳥,解見春分(春分初候,元鳥至;燕來也),此時自北而往南遷也,燕乃南方之鳥,故曰歸。
三候,羣鳥養羞【《淮南子》作羣鳥翔】。叁人以上為眾,叁獸以上為羣,羣,眾也。《禮記》注曰:羞者,所羹之食。養羞者,藏之以備冬月之養也。
白露 白露

月令七十二候集解秋分

秋分,八月中。解見春分。
初候,雷始收聲。鮑氏曰:雷,二月陽中發聲,八月陰中收聲,入地則萬物隨入也。
二候,蟄蟲坯【音培】户。淘瓦之泥曰坯,細泥也。按《禮記》注曰坯益其蟄穴之户,使通明處稍小,至寒甚乃墐塞之也。
三候,水始涸。《禮記》注曰:水本氣之所為,春夏氣至故長,秋冬氣返故涸也。《國語》曰:辰角見而雨畢,天根見而水涸,雨畢而除道,水涸而成梁。辰角者,角宿也。天根者,氐房之間也。見者,旦見於東方也。辰角見九月本,天根見九月末,本末相去二十一餘。
秋分 秋分

月令七十二候集解寒露

寒露,九月節。露氣寒冷,將凝結也。
初候,鴻鴈來賓。賓,客也。先至者為主,後至者為賓,蓋將盡之謂。鴈以仲秋先至者為主,季秋後至者為賓,《通書》作來濱,濱,水際也。亦通。
二候,雀入大水為蛤。雀,小鳥也,其類不一,此為黃雀。大水,海也。《國語》雲雀入大海為蛤,蓋寒風嚴肅,多入於海變之為蛤。此飛物化為潛物也。蛤蚌屬此小者也。
三候,菊有黃華。草木皆華於陽,獨菊華於陰,故言有桃桐之華皆不言色而獨菊言者。其色正應季秋土旺之時也。
寒露 寒露

月令七十二候集解霜降

霜降,九月中。氣肅而凝露結為霜矣。《周語》曰:駟見而隕霜。
初候,豺祭獸【《月令》作豺乃祭獸戮禽】。祭獸,以獸而祭天,報本也,方鋪而祭。秋,金之義。
二候,草木黃落。色黃而搖落也。
三候,蟄蟲鹹俯【《淮南子》作俛】。鹹,皆也。俯,蟄伏也,垂頭也。此時寒氣肅凜,蟲皆垂頭而不食矣。
霜降 霜降

月令七十二候集解立冬

立冬,十月節。立字解見前。冬,終也,萬物收藏也。
初候,水始冰。水面初凝,未至於堅也。
二候,地始凍。土氣凝寒,未至於拆。
三候,雉入大水為蜃。雉,野雞鄭康成、《淮南子》、高誘俱注蜃為大蛤;玉篇亦曰:蜃,大蛤也;《墨子》又曰:蚌,一名蜃。蚌,非蛤類乎?《禮記》之注曰:蛟屬;《埤雅》又以蚌蜃。各釋似非蛤類,然按《本草》車螯之條曰:車螯是大蛤。一名蜃,能吐氣為樓台。又嘗聞海旁蜃氣成樓垣。章龜經曰:蜃,大者為車輪島嶼,月閒吐氣成樓,與蛟龍同也。則知此為蛤明矣。況《爾雅翼》引周禮諸家,辯蜃為蛤甚明。《禮記》之注以謂,雉由於蛇化之説,故以雉子為蜃。埤雅既曰似蛇而大,腹下盡逆鱗,知之悉矣。然復疑之一曰:狀似螭龍,有耳有角,則亦聞而識之。不若《本草》《章龜經》為是即一物耳。大水,淮也,晉語曰:雉入於淮為蜃。
立冬 立冬

月令七十二候集解小雪

小雪,十月中。雨下而為寒氣所薄,故凝而為雪,小者未盛之辭。
初候,虹藏不見。季春陽勝陰,故虹見;孟冬陰勝陽,故藏而不見。《禮記注》曰:陰陽氣交而為虹,此時陰陽極乎辨,故虹伏。虹非有質而曰藏,亦言其氣之下伏耳。
二候,天氣上升,地氣下降。
三候,閉塞而成冬。陽氣下藏地中,陰氣閉固而成冬。天地變而各正其位,不交則不通,不通則閉塞,而時之所以為冬也。
小雪 小雪

月令七十二候集解大雪

大雪,十一月節。大者,盛也。至此而雪盛矣。
初候,鶡鴠不鳴。鶡鴠,音曷旦,夜鳴求旦之鳥,亦名寒號蟲,乃陰類而求陽者,茲得一陽之生,故不鳴矣。禽經曰:鶡毅,鳥也,似雉而大,有毛角,鬬死方休,古人取為勇士冠,名可知矣;《漢書音義》,亦然;《埤雅》雲,黃黑色,故名為鶡,據此本陽鳥,感六陰之極,不鳴矣;若郭璞《方言》:似雞,冬無毛,晝夜鳴,即寒號蟲陳澔與方氏亦曰,求旦之鳥,皆非也。夜既鳴,何為不鳴耶?《丹鉛餘錄》作鴈,亦恐不然。《淮南子》作鳱鴠,詩注作渴旦。 曷,音河
二候,虎始交。虎猛獸,故《本草》曰,能避惡魅,今感微陽氣益甚也,故相與而交。
三候,荔挺出。荔,《本草》謂之蠡實,即馬薤也。鄭康臣,蔡邕高誘皆雲馬薤。況《説文》雲荔似蒲而小,根可為刷,與《本草》同。但陳澔注為香草,附和者即以為零陵香。殊不知零陵香自生於叁月也。
大雪 大雪

月令七十二候集解冬至

冬至,十一月中。終藏之氣至此而極也。
初候,蚯蚓結。六陰寒極之時蚯蚓交相結而如繩也。陽氣未動,屈首下向,陽氣已動,回首上向,故屈曲而結。
二候,麋角解。説見鹿角解下。
三候,水泉動。水者天一之陽所生,陽生而動,今一陽初生故云耳。
冬至 冬至

月令七十二候集解小寒

小寒,十二月節。月初寒尚小,故云,月半則大矣。
初候,鴈北鄉【去聲】。鄉,向,導之義。二陽之候,鴈將避熱而回。今則鄉北飛之,至立春後皆歸矣。禽鳥得氣之先,故也。一歲之氣,雁凡四候。如十二月雁北鄉者,乃大雁,雁之父母也。正月侯雁北者,乃小雁,雁之子也。蓋先行者其大,隨後者其小也。此説出晉幹寶,宋人述之以為的論。
二候,鵲始巢。喜鵲也。鵲巢之門每向太歲。冬至,天元之始,至後二陽已得來年之節氣,鵲遂可為巢,知所向也。
三候,雉雊【音姤】。雉,文明之禽,陽鳥也。雊,雌雄之同鳴也,感於陽而後有聲。
小寒 小寒

月令七十二候集解大寒

大寒,十二月中。解見前。
初候,雞乳育也。雞,水畜也,得陽氣而卵育,故云乳。馬氏曰,雞,木畜麗於陽而有形,故乳在立春節也。
二候,徵鳥厲疾。徵,伐也,殺伐之鳥,乃鷹隼之屬。至此而猛厲迅疾也。
三候,水澤腹堅。陽氣未達,東風未至,故水澤正結而堅。陳氏曰,冰之初凝,水面而已,至此則徹上下皆凝,故云腹堅,腹猶內也。
大寒 大寒

月令七十二候集解附錄

《月令七十二候集解》一卷(通行本),舊本題“元吳澄撰”。其書以七十二候分屬於二十四氣,各訓釋其所以然。考《禮記·月令》,本無七十二候之説。《逸周書·時訓解》乃以五日為一候。澄作《禮記纂言》亦引《唐月令》,分着五日一候之義,然不聞更有此書。其説以《經》文所記多指北方,非南方之所習見,乃博考《説文》、《埤雅》諸書,兼訪之於農牧,着為此編。然考證名物,罕所發明。又既以螻蟈土狗,又載鼯鼠五技之説,自相矛盾。既以虹為日映雨氣,又引虹首如驢之説,兼採雜書,亦乖解經之法。疑好事者為之,託名於澄也。 (四庫全書總目·經部·禮類存目)
參考資料