曹頫，紅樓夢中的賈寶玉

《紅樓夢》小説中的賈寶玉是否有人物原型，無論在紅學還是在文學上都是一個重大課題。胡適、魯迅、俞平伯、周汝昌、劉心武等先生認為賈寶玉在現實中是有人物原型的，他的原型就是曹雪芹。在清朝時，《紅樓夢》作者一直是謎，胡適以曹雪芹是賈寶玉原型為依據判定曹雪芹是作者。但是，近幾十年隨着歷史檔案資料的不斷髮現和解密，主流紅學界的紅學家們發現，曹雪芹年幼的時候，曹家就已經被抄家並遷居北京了，曹雪芹沒有可能過大觀園裏的那種生活，於是得出結論：賈寶玉沒有人物原型，純屬作者想象虛構。由此，紅學分為“曹雪芹自傳派”和“曹雪芹想象派”。本書認為兩派觀點皆錯。

因脂硯齋屢屢強調康熙南巡及大觀園中的故事系“作者曾經”、“真有是事”、“身親目睹”，本書認為賈寶玉有原型，其並非曹雪芹而是曹雪芹叔父輩的曹頫，號竹磵，既愛竹又愛石。《紅樓夢》是曹頫人生從天堂到地獄的一個夢，曹頫是那個神秘的作者“石頭”，以甄士隱（真士隱）藝術化的手法敍述了自己的一生，並揭示了一切成空的主題。曹頫是脂硯齋，他是一個和尚。甲戌本、庚辰本、己卯本、夢稿本四版本中的脂硯齋批語以及正文都出自一人手筆，是曹頫的筆跡，與其給康熙和雍正兩代皇帝的奏摺可筆跡相同。《紅樓夢》還有兩個名字分別叫《石頭記》和《情僧錄》。同時，清朝大文學家袁枚稱《紅樓夢》作者是曹寅的嗣子。袁枚、明義、裕瑞等與曹家有關聯的清人皆曰：大觀園，是曹頫在南京所居的隨園，即曾經的曹家花園。康熙最後一次南巡時，曹雪芹尚未出生。

後四十回是作者的原作，曹雪芹的五次批閲增刪對其做了較大的修改，包括語言方面。夢稿本《紅樓夢》是所有脂本的祖本，是作者的親筆原手稿，它是由南方人用南方口音寫成的，原文作者不精通北京話。

裕瑞明確聲稱，賈寶玉有原型，是曹雪芹的叔父輩人，元春、迎春、探春、惜春等也有原型，是曹雪芹的姑輩人，並稱《紅樓夢》原作者不是曹雪芹。裕瑞的舅舅明琳和曹雪芹是好朋友。

序：賈寶玉披的紅斗篷

第一章：引子

一、 《紅樓夢》作者不像是曹雪芹

二、 劉心武解謎元春原型，越解越謎：本應姐姐，卻是姑姑

三、 賈母的原型，不是曹雪芹的祖母，而似曾祖母

四、 賈政的原型，不像曹雪芹的父親，而更像祖父

第二章：《紅樓夢》作者胡適考之懸疑

一、 紅學從索引到考證

二、 胡適的紅學貢獻與其作者考的失誤

三、 當代紅學研究之亂象

四、 《紅樓夢》作者研究之亂象

第三章：《紅樓夢》作者是賈寶玉

一、什麼是自傳體小説

二、《紅樓夢》是自傳體小説的邏輯與證據

第四章：《紅樓夢》作者不是曹雪芹

一、曹雪芹的家世

二、生存環境決定了曹雪芹不是賈寶玉

三、“凡例”證明曹雪芹不是《紅樓夢》作者

四、古人説《紅樓夢》作者是曹雪芹，證據不足

五、古人説《紅樓夢》作者不是曹雪芹，證據充分

第五章： 周汝昌劉心武紅學的失誤與無稽

一、 “二次中興”説純屬臆造

二、 大觀園不是恭王府

三、 “曹學”，讓周汝昌冤枉了雍正帝

四、 “秦學”，因劉心武“愛”上了秦可卿

第六章：細解《紅樓夢》的版本之謎

一、《紅樓夢》版本系統概況

二、《紅樓夢》的書名

三、各版本的先後與傳承關係

四、馮其庸關於版本和書名的觀點

第七章：脂硯齋是賈寶玉

一、脂硯齋其人

二、脂硯齋不是史湘雲

三、脂硯齋是賈寶玉的證據

第八章：脂硯齋是《紅樓夢》的作者

一、脂批關於曹雪芹是作者的證據不足

二、脂批關於曹雪芹不是作者的證據很確鑿

三、脂硯齋是《紅樓夢》作者的證據

第九章：曹頫是脂硯齋

一、曹頫是脂硯齋的證據

二、畸笏叟其人

三、畸笏叟是曹頫

四、畸笏叟是脂硯齋

五、脂硯齋是個和尚

第十章：曹頫是賈寶玉

一、關於小説人物的原型

二、曹頫是賈寶玉的人物原型

三、《紅樓夢》其他主要人物的原型

第十一章：曹頫是《紅樓夢》的作者

一、曹家悲劇的主要原因

二、曹頫是《紅樓夢》作者的證據

三、《紅樓夢》是怎樣寫成的

四、曹頫的一生

第十二章：粗解紅學三大死結

一、脂硯何人？ 曹頫

二、芹系誰子？ 曹顒

三、續書作者？ 曹頫

四、紅學的遺憾

第十三章：紅學中的待解之謎

一、謎從何來？

二、甲戌本是曹頫的手跡原本

三、庚辰本、己卯本、夢稿本系曹頫親筆抄本

第十四章：《紅樓夢》的思想性與主旨

一、從人物素描看《紅樓夢》的思想性

二、《紅樓夢》中的敗筆

三、《紅樓夢》的主旨

後記 ^[1]