書述

李煜，五代十國時南唐國君，961年-975年在位，字重光，初名從嘉，號鍾隱、蓮峯居士。彭城（今江蘇徐州）人。南唐元宗李璟第六子，於宋建隆二年(961年)繼位，史稱李後主。開寶八年，宋軍破南唐都城，李煜降宋，被俘至汴京，封為右千牛衞上將軍、違命侯。後因作感懷故國的名詞《虞美人》而被宋太宗毒死。李煜雖不通政治，但其藝術才華卻非凡。精書法，善繪畫，通音律，詩和文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。千古傑作《虞美人》、《浪淘沙》、《烏夜啼》等詞。在政治上失敗的李煜，卻在詞壇上留下了不朽的篇章，被稱為“千古詞帝”。 ^[1] 

”作者認為：“非天賦其性，口受要訣，然後研功覃思，則不能窮其奧妙，安得不秘而寶之！”因而介紹書法執筆的七字（實為八字）：“所謂法者，擫、壓、鈎、揭、抵、拒、導、送是也……擫者，撅大指骨上節，下端用力欲直，如提千鈎；壓者，捺食指著中節旁；鈎者，鈎中指著指尖鈎筆，令向下；揭者，揭名指著爪肉之際揭筆，令向上；抵者，名指揭筆，中指抵住；拒者，中指鈎筆，名指拒定；導者，小指引名指過右；送者，小指送名指過左。”關於“撥鐙法”是晚唐盧肇依託韓吏部所傳授而秘守，後來才傳給林藴的。其詳見林藴所作的《撥鐙序》，它是指“擫（一説推）、拖、鈎（一説拈）、拽”四字訣。又元朝張紳曾説過：“錢若水雲：唐陸希聲得五宇法曰：擫、押、鈎、格、抵”。前者可能針對轉指所言；後者或許指執筆所謂。近人沈尹默因此認為：“把撥鐙四字訣和五字執筆法混為一談，始於南唐李煜……七字法是參加了自己的意思，是不盡可以為根據的。”（《書法論》）沈氏觀點是值得引起注意的。關於“執筆五字法”，沈尹默先生曾經作過較具體的闡此後，嘉厚先生又對此進一步解説：“大拇指用指肚緊帖筆管內向，如同吹笛一樣擫（yè）住笛孔，只是要斜而且仰一點；押（或稱壓），用食指第一節斜而俯地貼住筆管外方，取約束的意思，同大拇指配合起來，把筆管約束住；鈎，中指第一、第二指節彎曲鈎住筆管外面；格（或稱揭），取擋住的意思。無名指甲和指肉相接處貼住筆管外方擋着，並且向外推着；抵，取墊的意思。小指放在無名指下方，墊着無名指，幫助無名指執筆。”（《書法報》創刊號）。再者，李煜的“七字法”，《書苑菁華》本作“擫、捺、鈎、揭、抵、道、送是也”，但目前所見到的卻為八字。其中“拒”字一條，據説是由元代陳繹曾添加的。而“導、送”兩字，則是指“主運的，和執筆無關”（《書法論》）。但是，歷代仍然都沿襲“七字法”這一舊説。此外，尚有“相傳七字撥鐙法曰：擫、壓、鈎、揭、抵、拒、導”（朱履貞《書學捷要》）的説法。雖然，書學史上關於執筆的七字八法等內涵，歷代所傳確有差異，但記錄、奠基之功仍當首推《書述》。該文對於繼承、保留和推廣前代書家師徒相傳的作書方法，仍然具有歷史性的貢獻，對於考察書法技巧、建立執筆的理論體系等源流和演變，顯然還是很有參考價值的。

傳世有《書苑菁華》本、《書史會要》本和《四庫全書》本等，流傳較廣的是上海書畫出版社的《歷代書法論文選》本。

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