書蘇文忠公外紀後

卓吾曰：蘇長公以文字故獲罪當時，亦以文字故取信於朋友，流聲於後世，若黃、秦、晁、張皆是也。略考仁、英、神、哲之朝，其中心悦而誠服公者，蓋不止此，蓋已盡一世之傑矣，黃、秦、晁、張特其最著者也。然則為黃、秦、晃、張者，不亦幸乎！雖其品格文章足以成立，不待長公而後著，然亦未必灼然光顯以至於斯也。
　　餘老且拙，自度無以表見於世，勢必有長公者然後可託以不朽。焦弱侯，今之長公也，天下士願藉弱侯以為重久矣。嘗一日顧謂弱侯曰：“公能容我作一老門生乎？”弱侯笑曰：“我願以公為老先生也。”餘謂：“餘實老矣，公年又少餘十五歲，則餘實先公而生，其為老先生無疑。但有其實無其名，我不願也。唯願以老先生之實託老門生之名，而恆念無四子之才之學，即欲冒託門下以成其名，又安可得耶？”時有從旁贊曰：“黃山谷有云：“管城子無食肉相，孔方兄有絕交書。’今公管城如之，孔方如之，正今之山谷老人矣。”餘喜而揖曰：“有是哉，幸然為我授記也！”遂記其語於此。 ^[1] 

李贄（1527年～1602年），明代思想家、文學家，泰州學派的一代宗師。原姓林，名載贄，後改姓李，名贅，號宏甫，又號卓吾，又別號温陵曙上等。泉州晉江（今屬福建）人。嘉靖三十一年（1552年）舉人，不應會試。歷任共城知縣、國子監博士，萬曆中為姚安知府。旋棄官，寄寓黃安、麻城。在麻城講學時，從者數千人，中雜婦女，晚年往來南北兩京等地，被誣，下獄，死在獄中。著有《焚書》《續焚書》《藏書》等。 ^[2-3]