"书卷"为汉语词汇，原指古代采用卷轴形态装帧的书籍，《南史·臧焘传》载"行止书卷不离手"。因汉代至唐代通行帛书与纸质卷轴形式，"书卷"成为古代文献载体的代称 [1]。该词衍生出文化象征意义，清代刘熙载提出书法应具"书卷气"，指通过博览典籍形成的雅致气韵 [3]。元代关汉卿《窦娥冤》以"缥缃"代指书卷，印证其与古代帛书装帧的关联 [2] [4]。北周庾信《自古圣帝名贤画赞》中"书卷犹开"的记载，展现其作为典籍载体的实物功能。
- 拼 音
- shū juàn [1]
- 注 音
- ㄕㄨ ㄐㄩㄢˋ
- 词 性
- 名词
- 出 处
- 《南史·臧焘传》
- 近义词
- 卷轴、缥缃 [1]
- 形态特征
- 卷轴装帧 [1]
词源与形态
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古代文献载体雄体喇历经简牍、帛书、卷轴演变，东汉蔡伦改良造纸术后，纸本卷轴逐辣套精渐普及。因唐代以前书籍多将纸张粘连成长卷，末端以木轴收束，故以"卷"为计量单位 [1]。北周庾信"书卷犹开"的记载，生动描绘了卷轴纸恋希举展开阅读的场景。元代以后线装射才精书盛行，但"书卷"作为典籍代称仍被沿用，如清代藏书家黄丕烈自称臭乃樱"书魔"，喻指沉迷古籍的状态 [3]达炼棵故项喇埋。
文化内涵
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"书卷"在传统文化中具有双重象征：一方面指具体文献实物，南朝梁元帝萧绎《金楼子》载"聚书卷于膝前"；另一方面引申为学识修养，《颜氏家训》将"积书卷"与"慕贤德"并列为立身之本。清代学者提出"书卷气"概念，刘熙载《游艺约学》强调书法创作需以典籍涵养气质，形成"有金石气，有书卷气"的艺术追求 [3]。这种文化认知使"书卷"超越物质载体，成为知识传承的精神符号。
语义扩展
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该词存在两类语义延伸：其一指代书籍相关事物，如明代《永乐大典》装帧考究，被称作"最富书卷气的典籍"；其二转指墨迹文翰，宋代米芾《书史》评王献之书帖"墨色如新，书卷之气盎然" [1]。元代关汉卿首创"缥缃"作为书卷雅称，其杂剧《窦娥冤》楔子用"读尽缥缃万卷书"，通过丝帛装帧特征代指典籍 [2] [4]。这种借代手法在明清小说中延续，如《红楼梦》第五回"缥缃满架"的描写 [4]。
文学应用
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古代文学作品中常见三种使用范式：其一实录典籍形态，如宋代《太平御览》引《晋中兴书》载"手不释卷"；其二喻指治学态度，明代归有光《项脊轩志》以"借书满架"映衬苦读心境；其三营造意象氛围，唐代杜甫《题柏大兄弟山居屋壁》诗云"书卷满床尘"，通过典籍状态折射人物境遇 [3]。这些用例印证了"书卷"作为文化符号在汉语体系中的多维渗透。
