曜變燒製技藝

陸金喜曜變建盞(2張)

“曜變”一詞源於日本。目前能查找到的有關“曜變”的最早記載出現在日本貞治二年《佛日庵公物目錄》，十六世紀前期日本室町幕府時代中國美術史著作《君台觀左右賬記》中，將“曜變”列為“建盞之至高無上的神品，乃世界罕見之物”。按史料記載推斷，最早從明朝初期（日本鎌倉時代），最晚到明末，來中國學習交流的日本禪僧們將宋代建盞及其曜變建盞帶回日本。改革開放後，對外交流的需要促成了建盞的復燒研究。1979年9月，由中央工藝美院、福建省科委、省輕工所和建陽瓷廠等部門和單位組成攻關小組，進行仿古建盞實驗。此後，經過民間藝人對宋代曜變建盞燒製技藝的自發研製，逐漸有了成效，並經電窯、汽窯、柴窯、電柴混合燒製工藝無數次的試驗，工藝基本成熟穩定。 “曜變”符合鐵胎、天然礦釉、一次上釉、一次高温燒成的特點，斑核形態以圓形為上、聚落成羣，隨光線、角度變化，呈現出藍色、紫色、黃色、綠色、金黃色等不同色彩。現今，日本東京靜嘉堂文庫美術館、藤田美術館、大德龍光院的三件宋代曜變建盞和杭州出土的曜變束口盞（殘件），是僅存於世的少數幾件宋代曜變建盞。 ^[5] 

“曜變”復燒不僅是古代神技的重現，更對認識我國悠久的歷史文明，促進我國對外交流，弘揚中華民族傳統文化都有着無可替代的重要作用。 ^[5] 

陸金喜(2張)

2019年9月30日，陸金喜被評為非物質文化遺產項目代表性傳承人。 ^[1]