智慧説三篇

《智慧説三篇》由《認識世界和認識自我》、《邏輯思維的辯證法》、《人的自由和真、善、美》三部著作構成。

馮契對哲學史的考察，處處滲入其自身的哲學見解，而他的哲學思考，又伴隨着對哲學史智慧的總結。這種總結，比較集中地體現在他的《智慧説三篇》中。馮契對認識論作了廣義的理解，認為它不應限於知識論，而且應研究智慧的學説，要討論理想人格如何培養等問題。按他的理解，廣義的認識過程包括二個飛躍，即從無知到知的飛躍和從知識到智慧的飛躍。他認為知識經驗領域無非是以得自經驗者還治經驗，但認識並不限於經驗領域，它同時指向性與天道，後者即是智慧之域。可以看出，從無知到知，又從知識到智慧的飛躍，既是知識論的問題，又是元學或本體論的問題；以廣義的認識論為基礎，馮契對知識論與本體論作了溝通。並由此展示了統一本體與現象、名言之域與超名言之域的思路。 ^[1]