智力因素

智力因素是在人們的智慧活動中,直接參與認知過程的心理因素,包括注意力、觀察力、記憶力、想象力、思維力、語言力、操作力等方面。

智力（Intelligence）是指生物一般性的精神能力。 這個能力包括以下幾點：理解、計劃、解決問題,抽象思維, 表達意念 以及語言和學習的能力。尤其是在主流刊物中，當智力的定義與重要性是存在爭論的問題時，研究者們通常能在就這些爭議達成共識。

當考慮到動物智力時，一個更概括的“智力”的定義也許被應用了：“通過改變自身、改變環境或找到一個新的環境去有效地適應環境的能力。”

其中主要包括興趣、情緒、情感、意志、性格等，是認識活動的動力系統。興趣是指在明確目標的基礎上積極探索各種事物的心理傾向。情緒是人的心理活動的重要一面，情緒情感好壞與興趣的大小對智力活動有很大影響。孩子上學是否有興趣，是高高興興地學，還是愁眉苦臉地．學，其效果是大不一樣的。深厚的興趣和好的情緒使智力活動進入積極狀態，往往會喚起人們廢寢忘食的鑽研鑽研勁頭，從而成為發掘智力潛力的金鑰匙。而不好的情緒，受壓抑、害怕、反感等則掏智力活動。意志即是指人們自學地克服困難，實現預定目標的心理過程。性格是人對現實的態度和在行為方式中比較穩定的心理牲。良好的性格如勤奮、自信、自強等，對一個人的成長起積極作用，而不良的性格如懦弱、懶惰等，則對人的成長起消極作用。總之，非智力因素是引導和促進孩子學習、成長的一種內驅力，它對孩子智力與能力的發展起着動力和定向的作用。

智力因素在生物進化中的主導作用

生物進化是一個客觀事實，也是學術界普遍接受和認可的事實。但是，導致生物進化的動力和機制究竟是什麼？仍然是一個在學術界廣泛存在分歧和引起爭論的問題。大體而言，對此問題主要有三種觀點：第一種觀點以達爾文及其繼承者為代表，主張生物進化與智力因素無關。第二種觀點以基督教科學派為代表，認為生物進化有着智力因素的參與，而這種智力因素來自生物之外（暗示來自上帝）。第三種觀點以本人提出的智因設計進化論為代表，指出智力因素在生物進化過程中發揮着主導作用，生命智力行為（功能）的主體（物質結構載體）是智因，智因存在於所有的生命體內，包括狹義智因、廣義智因和先天智因、後天智因，生物進化是在生命智力信息系統解決了一個個技術難題之後才得以實現的。

達爾文及其繼承者的失誤與偏見

眾所周知，達爾文在《物種起源》一書裏鄭重聲明他不討論生命起源和智力起源問題，他給出的生物進化方式是：隨機變異+自然選擇=生物進化。如今差不多一個半世紀過去了，生物學主流學者仍然繼承着達氏隨機微變進化論，仍然拒絕討論智力因素對生物進化的作用，他們給出的略有進步的生物進化方式是：基因漂變+自然選擇=生物進化。

對於那些複雜的精妙的相互配合的生物器官的形成，必須要有一定程度的定向變化，才能夠得到“優勝劣汰”、“用進廢退”的自然選擇。在這種情況下，如果生物存在着定向變化，那麼生物體內就必須要有一種能夠主持定向變化的結構和機制。筆者認為，這個結構和機制就是生物體內的智力因素（智因結構），也就是説智力因素在生物進化過程中發揮着主導作用。

基督教科學派的錯誤

基督教科學派雖然認識到智力因素對生物進化的作用，可惜由於宗教的侷限性，他們錯誤的認為只有上帝和人有智力，生物自身沒有智力，並由此得到錯誤的認識，即生物進化的智力因素來自生物之外，當然這也就為萬能的上帝留下了存在和施展的舞台。

智力因素對人類社會發展的主導作用

智力因素對人類社會發展的主導作用乃是顯而易見的事實，今天人類社會的科學技術進步，主要取決於人類大腦智力的活動，人類智力活動已經造成地球生物圈的巨大而深刻的變化，其影響力遠遠超過恐龍在侏羅紀的獨霸地位。勿庸置疑，人類取得的幾乎所有的輝煌成就，都與人類大腦神經元細胞擁有強大的智力功能密不可分。

智力因素對人類起源的主導作用

人類起源涉及到如何定義“人”的問題，古人類學家通常認為能否製造工具是人與動物的分水嶺，筆者主張更準確的標誌應該是“舉起火把才算人”，理由是許多動物都能夠使用工具（對於簡單原始工具來説，很難區分使用工具與製造工具的差異），而唯獨人類能夠使用火這種複雜的對生物天然有危險的工具。

由於製造工具和使用火都屬於智力行為，因此無論是以製造工具，還是以使用火，來界定人類起源，都表明智力因素對人類起源發揮着主導作用。

眾所周知，人是一種生物，無論人與其它生物有什麼差異，人仍然是一種生物。因此，如果智力因素在人類起源和進化過程發揮了主導作用，那麼我們就有理由追問智力因素是否也在所有生物進化過程中發揮了主導作用？筆者的答案是肯定的。

智力因素對動物起源和進化的主導作用

人類大腦思維的智力信息系統不是憑空出現的，它是由動物的頭腦神經元細胞及其中樞神經信息網絡發展進化而來的。據此可知，動物的起源和進化，也是與動物頭腦神經元細胞及其中樞神經信息網絡等智力因素密不可分的。

有必要指出的是，長期以來學術界習慣於把動物的智力行為稱之為或者貶低為“本能”，然而這是一種學術上的偏見和短視，已經嚴重影響了對動物智力行為的研究和探索，並導致學術界忽視了智力因素對動物起源和進化的主導作用。幸運的是，仍然有一些學者沒有被“本能”誤導，他們對動物的智力行為進行了比較客觀的觀察和描述，並從中發現了許多動物的智力行為，例如猩猩的短期記憶甚至比人類還強大。