景淨

唐代貞觀九年（635年），景淨隨着阿羅本率領的聶斯脱裏派傳教團從波斯抵達唐朝首都長安。

景淨在長安奉阿羅本之命，將530部梵文貝葉經[來源請求]書中的30部翻譯了成漢文，包括《敬禮常明皇樂經》、《宣元至本經》、《志玄安樂經》、《天寶藏經》、《多惠聖王經》、《阿思瞿利容經》、《渾元經》、《通真經》、《寶明經》、《傳化經》、《述略經》、《三際經》、《寧思經》、《宣義經》、《師利海經》、《寶路法王經》、《三威贊經》、《牟世法王經》、《伊利耶法王經》等。 ^[1] 

景淨還參與佛經的翻譯；《大唐貞元續開元釋教錄》記載有大秦寺波斯僧景淨曾和北天竺迦畢試國法師般若三藏合譯佛經《六波羅密經》。 ^[2] 

唐建中二年（781年），波斯傳教士景淨撰《大秦景教流行中國碑》，立於大秦寺的院中。碑高279釐米，寬99釐米，正面寫着“大秦景教流行中國碑並頌”，上有楷書三十二行，行書六十二字，共1780個漢字和數十個敍利亞文。碑文的主要內容分三部分：景教傳入中國的歷史，景教教義及在中國的發展狀況，因唐朝皇帝禮遇景教而給予的讚揚。景教碑是研究中國古代基督教最早的必不可少的重要考據文獻，她被稱為“世界上最具有價值的考古珍寶”，“中國基督教之崑崙”，具有極高的歷史考古價值，在中國基督教對古代基督教歷史研究中具有極其重要的地位。 ^[2] 

已故北京大學哲學系教授朱謙之根據《大秦景教流行中國碑》中的敍利亞文，認為景淨是“真正中國景教的最高領袖……他是司鐸兼省主教並中國總監督” ^[1]