普陀山多寶塔

元元統二年（1334年），寶陀觀音寺（今普濟寺）住持孚中懷信禪師受宣讓王造多寶塔，故又名“太子塔”。 ^[2] 

明萬曆二十年（1592年），修繕普陀山多寶塔部分。 ^[3] 

民國八年（1919年），普陀山多寶塔表面塗抹水泥修復破損表面。 ^[3] 

2005年，重修普陀山多寶塔。 ^[6] 

普陀山多寶塔通高18.17米，由兩層台基、三層塔身及塔剎三部分構成。各層平面均呈正方形，立面呈向上收分的梯形。各層平面均成正方形，立面成橫寬於豎，向上收分的梯形。塔身結合層層的橫向分割線條，兩層台基均取材花崗岩塊石，分層壘砌。立面呈梯形，向上收分。底層台基頂面、上層台基四底角位置分別殘存四大天王雕像。塔身取材蘇州太湖石。塔分基座、正身兩部分。基座四周由下而上分別飾有湍流水波紋、如意祥雲、五組重山。 ^[4] 

普陀山多寶塔的一層台基高2.87米、底緣寬11.94米，頂面四角分別殘存四天王雕像。二層台基自一層台基頂面中央起，高3.16米、底緣寬6.52米。兩層基座均由大塊花崗岩石構築，上層略小，檐口飾螭首，頂面置天王。三層塔身四面各鑿一龕，一層各置菩薩一尊，四角龍柱，二、三層各置佛像一尊。塔剎取材太湖石，形同覆缽小塔，四角置蕉葉略向外翻，交面鐫各色如意祥雲，頂端置寶瓶。塔身除鐫刻文字、圖案外，其餘表面均敷水泥。一至三層塔身四面鑿龕，各立結跏趺坐佛像一尊於蓮座之上，面、手、膝等突出部位均毀。塔身各層出檐四周立面鐫刻藏文“六字真言”。多寶塔三層塔身以太湖石構築，向上漸縮。下置塔台，四面紋飾，九山八海。立面近上緣置有螭首。角部螭首整體沿對角線向外略有上翹。側翼螭首僅有頭部，水平向外。頂面邊緣置有欄杆，望柱正好位於螭首背上。角部望柱底嵌入螭首背面凹槽，穩健牢固。 ^[6] 

普陀山多寶塔三層塔身自二層台基頂面中央起，底部基座高1.37米、寬4.3米。自下而上分別鐫刻湍流水波、如意祥雲、九座重山，寓意佛教傳説中須彌山外圍之"九山八海"。各層正身四面均鑿壺門佛龕，內各置一尊結踟趺座佛像於蓮座之上，均有背光襯托。其中一層正身高1.89米，龕內為頭戴寶冠、身佩璆珞的菩薩像。龕尖沒入檐底寓意菩薩果位尚欠圓滿。南側、西側、北側壺門上有元、明時期題刻。一層正身四角位置外各置有一虯龍柱，上端稍向中心傾斜。二、三層正身分別高1.61米、1.48米。龕內佛像損毀嚴重，難以辨認。輪廓顯示個別有頭冠、飄帶及法器裝飾。 ^[1] 

普陀山多寶塔與傳統漢地佛塔差別較大，與傳統藏傳佛塔也不盡相同。一層台基上的四天王像刻畫出佛教傳説中須彌山外圍的“四方人類社會”，寓意佛教傳説的“欲界”所在。塔身佛龕中的佛像、菩薩像則是寓意佛教傳説中“無色界”所在。之間的二層台基自然是“色界”所在。這種利用塔身變化形象刻畫佛教“三界”理念的表現手法體現了元代工匠獨具心裁的巧妙藝術構思。佛龕中佛像雖然被毀，但依稀輪廓仍能體現元代中期佛教造像的風格特點，《普陀山志》中用“慈容妙麗，儼然如生”來形容。鐫刻構件如虯龍柱上的虯龍，為元代中期龍紋的典型。 ^[1] 

普陀山多寶塔院內有諸多古蹟、題刻，康有為到普陀山時在假山石上留題“海山第一”四字。明萬曆十七年（1589年）聊城御史傅光宅所撰、餘姚俞近暘所書的《普陀山太子塔下藏零牙志》。普陀山多寶塔三層塔身上面有12尊佛像、菩薩像。 ^[4] 

普陀山多寶塔系由山僧孚中禪師募資改建，並得到太子宣讓王等江南諸藩王資助，遂將塔建成，並在塔旁建造太子塔院。民國年間印光法師與住持了餘、了清等請無為居士陳性良募捐補修。多寶塔為典型的元代建築工藝，屬普陀山三寶之一，康有為曾在塔院假山石上留題“海山第一”四字。每到清晨，附近普濟寺等古剎傳來鐘聲，更增幽靜，這就是普陀山十二景之一的“寶塔聞鍾”勝景。普陀山多寶塔，系宣讓王施鈔千錠，命高僧孚中購太湖石建造，故又名“太子塔”。 ^[4] 

普陀山多寶塔取《法華經》“多寶佛塔”之義而定名，普陀山多寶塔是普陀山保持原貌的最古老的建築物，它與法雨寺中明朝南京故宮惟一存世的宮殿建築九龍殿、楊枝庵中根據初唐著名大畫家閻立本繪的觀音畫像刻成的楊枝觀音碑和佛頂山上稀世物種鵝耳櫪樹，合稱為“普陀四寶”。 ^[1] 

普陀山多寶塔的造型代表了元代漢蒙、漢藏文化相互融合的結果，展示了元代漢地藏傳佛塔的發展趨勢。隨着元政權的消亡，普陀山多寶塔最終成為元代漢地藏傳佛塔的“絕版”。其形態上體現了它歷史、藝術、科學上的重要價值。 ^[1]  普陀山多寶塔形制特殊、構造精巧，集藏、蒙、漢文化於一體，為研究當時文化建築提供了重要參考依據。 ^[6] 

2006年5月25日，普陀山多寶塔被中華人民共和國國務院公佈為第六批全國重點文物保護單位。 ^[1] 

普陀山多寶塔位於浙江省舟山市普陀區普陀山的普濟寺東南。

舟山市普陀區人民政府距離普陀山多寶塔9千米，可駕車前往。