普里阿摩斯寶藏

傳説埋藏地圖

施裏曼家族成功地把這批寶藏運出了土耳其，由在希臘的索菲亞的親戚藏在花園和貨棚裏。1874年，施裏曼向世人公佈了“普里阿摩斯寶藏”的發現。人們這才相信，荷馬史詩中的特洛伊城並非虛幻的傳説。寶藏的發現也給施裏曼帶來了麻煩，土耳其政府極其憤怒地要求施裏曼歸還寶藏，而希臘政府也在土耳其人的壓力下拒絕接受這批寶藏。最後，施裏曼把它們送到德國，存放在柏林的一家國立博物館中。第二次世界大戰期間，德國的藝術珍寶（包括特洛伊黃金寶藏）被統統打包藏進了地下碉堡，以防不測。俄美軍隊佔領德國後，在混亂的局勢中許多珍寶不翼而飛，特洛伊黃金寶藏從此不知下落，1993年，德國政府宣佈，施裏曼所發現的寶藏在大戰後轉移到了莫斯科。由於土耳其、希臘、德國和俄國在這批寶藏的所有權上展開了激烈的爭論，“普里阿摩斯寶藏”直至1996年才在莫斯科展出，這是寶藏出土後的首次公開亮相。至於這批寶藏的所有權歸屬，仍處在談判之中。世界各地的學者們則期望能儘快見到這批無價的、獨一無二的藝術品，以便對其展開深入研究。

公元前8世紀，希臘詩人荷馬寫下了兩大史詩， 《伊里亞特》和《奧德賽》 。《伊里亞特》講述了特洛伊王子帕羅斯是怎樣誘拐海倫———這位世界上最漂亮的女人，希臘斯巴達國王梅內萊厄斯的妻子，怎樣帶着海倫穿越愛琴海而到達特洛伊；梅內萊厄斯的兄弟阿伽門農是怎樣集結希臘軍隊進行復仇，怎樣率領這支軍隊到達特洛伊；希臘軍隊怎樣圍城、攻城，而特洛伊國王普里阿摩斯怎樣奮力捍衞他的國家，守城達十年之久。《伊里亞特》以極為殘酷的戰鬥場面結尾。這場戰鬥發生在特洛伊城外，而當時只有八歲的施裏曼看到的插圖正是特洛伊古城被希臘聯軍攻陷後焚城的情景。

19世紀初，歷史學家只能將古希臘文明追溯到公元前8世紀。在那之前，愛琴海周圍的土地似乎是居住着貧困、不識字的農民。荷馬的《伊里亞特》和《奧德賽》雖然被視為文學的初期經典之作，但沒有人相信這兩部史詩的真實性，沒有人相信詩中所描繪的繁華城市和英勇善戰的國王。這兩部史詩僅僅被認為是神話或者傳奇故事。有的學者甚至懷疑到底有沒有荷馬這個人。

1870年，考古學家施裏曼為了尋找特洛伊城，帶着他新婚的妻子千里迢迢前往達達尼亞海峽，來到近東沿海特洛伊平原。經過實地勘察，他最後選定一個名叫希沙立克的小丘作為挖掘地點。

1870年4月，施裏曼從土耳其官方領到了發掘的許可證，他僱傭了一百名工人。發掘工程從1870年4月破土動工，斷斷續續持續了三個年頭。

1871年挖了兩個月，第二年又挖了四個半月。1873年3月中旬，他們又開始挖掘。

功夫不負有心人，經過三年的努力，施裏曼在這裏挖掘出了層層疊疊的古城遺址。其中倒數第二層的古城，有着厚實的城牆和高聳的城門，城內有一處昔日甚為可觀的宅院，城牆上也有大火焚燒的痕跡。所有這一切使施裏曼斷定這就是他孜孜以求的特洛伊城，那個宅院也就是普里阿摩斯王宮。《伊利亞特》史詩中所提到的普里阿摩斯寶庫即將呈現在世人面前。但事與願違，他幾乎挖空了古城的一半，卻從沒有發現一塊金子。施裏曼已身心疲憊，準備停止希沙立克丘的挖掘工作。

1873年6月14日，施裏曼和僱工們到工地做最後一次努力。當他站到18英尺深靠近普里阿摩斯王宮環形牆附近時，突然被廢物層中一個形狀很特別的器物所吸引，因為那東西后面似乎有奪目的光彩在閃爍。施裏曼意識到那肯定是金子。他竭力壓住內心的激動，讓妻子告訴工人們：今天因為是他的生日，所以提前收工。

民工們散去後，安加斯多米諾斯轉回來站在丈夫身旁。施裏曼蹲在強烈陽光照射的牆下，用手撥開灰燼後，土裏展現出了象牙的光澤和金子的閃光。他的妻子取下紅披肩，施裏曼一件一件地把金銀財寶取了出來，包裹在披肩中。在這批器物中，最珍貴的是兩頂華麗的金冠，大的那頂由16353塊金片金箔組成，還有一串精緻的項鍊，可以圍繞在佩戴者頭上，並且懸吊着70根短的、16根長的鏈子，每根以心形的金片組成，短鏈子上的流蘇垂在佩戴者的額前，長鏈子下垂到佩戴者的雙肩，佩戴者的臉龐完全鑲嵌在黃金之中。另一頂金冠類似前一頂，但鏈子吊在金葉帶上，側邊的鏈子較短，只遮蓋雙鬢。兩頂金冠的製作技藝精美絕倫。還有6只金鐲、一隻重601克的高腳金盃、一隻高腳琥珀金盃、一件裝有60只金耳環的大的銀製器皿、8700個各種式樣的金制物件，還有穿孔的稜鏡、金釦子、穿孔小金條和其他小件飾物，以及銀、銅的花瓶與青銅武器。

挖掘時，由於這些財物是緊挨在一起呈長方體，所以施裏曼推斷它們原來是裝在一個木製箱子裏的，後來木箱被戰火焚燬，寶藏卻保留了長方形狀。他推斷，可能在希臘人攻進特洛伊城後，城內一片混亂，王宮內有人匆忙地把一些財寶裝進箱子，連鑰匙都來不及拔下來就倉皇出逃。走到城牆邊，也許遇上了大火，也許是敵人的追趕，使他被迫丟下箱子逃之夭夭，而箱子也馬上被倒塌的房屋和城牆所覆蓋。也有人認為，這些財寶原是藏在王宮樓上的箱子裏的，後來由於大火燒燬了王宮才使寶箱掉落到了離城牆不遠的地方，因為不久在離第一個寶藏只有幾碼遠的地方又發現了另一個寶藏。可事情還沒有終結，後來在鄰近王宮的牆腳下又找到了三處寶藏。這樣，又有人解釋説，這可能是當希臘人破城而入的時候，宮廷侍衞情急之中把國王的財寶裝進幾個大箱子，故意放到即將傾塌的城牆下面的。

施裏曼至死都確信這是特洛伊王普里阿摩斯王宮的寶藏。他認為既然這是特洛伊城的遺址，那麼，他相信，寶藏所在的倒數第二座城址就是荷馬史詩中描述的特洛伊城，是斯卡安城門，是普里阿摩斯王宮的宮殿。

但後來的一些考古學家卻認為，施裏曼的判斷是錯誤的。他逝世後不到三年，這個論斷就被推翻了。

儘管施裏曼判斷有誤，但他的發現卻是無與倫比的。施裏曼的助手和繼承者賽普莫德依靠不懈的努力，終於挖掘出了第六座古城。

《伊利亞特》

在《伊利亞特》等古希臘詩篇中，有這麼一個傳説故事：古希臘英雄珀琉斯和“美髮女神”忒提斯在珀利翁山舉行婚禮，大宴賓客，唯獨遺漏了專司爭吵的女神厄里斯。於是這位女神悄悄地來到婚宴上，丟下了一個上刻“賞給最美者”字樣的金蘋果以挑起糾紛。果然，天后赫拉、智慧女神雅典娜、愛與美之神阿芙羅狄蒂都想爭得這個金蘋果。無奈，眾神之父宙斯特請特洛伊國王普里阿摩斯的兒子帕里斯作出裁決。結果帕里斯把金蘋果判給了阿芙羅狄蒂。而阿芙羅狄蒂為表示謝意，暗中幫助帕里斯把斯巴達國王墨涅拉俄斯美麗的妻子海倫拐到了特洛伊。墨涅拉俄斯忍無可忍，調集10 萬大軍，由其兄長阿伽門農擔任統帥，渡海討伐特洛伊，由此引發了歷時10 載的特洛伊戰爭。最後希臘人在伊大卡國王奧德賽的幫助下，巧用木馬計攻破了特洛伊城。隨即進行瘋狂的掠奪和血腥的屠殺，臨走之時又將這座繁華城市付之一炬。歲月悠悠，滄海桑田。隨着時間的推移，世人對這些史蹟傳説漸漸忘卻。直到近代，西方學者才開始注目於古希臘史的研究，但多數學者都認為荷馬史詩中描述的一切僅是神話故事而已，不足為信。唯獨德國考古學家亨利·謝里曼（1822—1890年）並不這麼認為。

西薩爾立克完全不是1870年施裏曼開始發掘的那個泥土覆蓋的小山丘了。特洛伊考古區入口前重建的巨大木馬，已成為土耳其最重要的文化景觀之一。

——從希臘神話中發掘出的特洛伊

所屬國：土耳其

英文名：Archaeological Site of Troy

特洛伊考古遺址，位於土耳其達達尼爾海峽主要港口查納卡累以南40公里處的西薩爾立克。1998年聯合國教科文組織將其作為文化遺產，列入《世界遺產名錄》。

普里阿摩斯寶藏-特洛伊的遺址-分屬9個時代古城

第1～5層相當於青銅時代早期，第6、7層屬青銅時代中期和晚期，第8、9層屬早期鐵器時代。

最初的特洛伊城為一直徑90多米的小城堡。它有石築城牆和城門，是當地的農民和村民在危險的時候躲避災難的一個設防城堡。

第2層特洛伊城建在第一個特洛伊城上面，被歷史學家們稱為特洛伊2城，它是一個更大更富有、直徑達120多米的城堡，城中有王宮及其他建築，在一座王家寶庫中，考古人員還發現了許多金銀珠寶和青銅器、石器和骨器。這座古城毀於大火，也正因此使得施裏曼錯誤地認為這就是荷馬所描述的特洛伊城。

隨後3層的城池都比原來的大。第6 層有許多新的居民，城牆堅固，曾經多次擴建，總長540米，至少有4座城門，城內有許多貴族住宅的建築台基。公元前1300年這座城市毀於地震。

再上一層即特洛伊7層甲城，於公元前1250年被掠奪並被燒燬。歷史學家能知道這個時間，是因為他們可以精確地判斷出當時進口的邁錫尼陶瓷的年代。大多數歷史學家認為特洛伊7 層甲城就是傳説中普里阿摩斯國王時發生了特洛伊戰爭故事的那座城。後來的特洛伊乙城存在的時間不長，於公元前1100年被捨棄，在隨後的幾個世紀裏，這裏成了一座空城。

第8座特洛伊城建於公元前7世紀初，那時它附近利姆諾斯島上的希臘人重新佔領了它，並且繁榮了很多年。

最終，羅馬人於公元前85年劫掠了這座城市並建造了特洛伊9 城，也就是考古學家們所認定的最後一座城。公元400年左右，這座城市被離棄，直到施裏曼重新發現它之前，一直沒有被打擾過。

雖然多數學者認為施裏曼判斷他發掘出的特洛伊城的年代不夠準確，但毫無疑問這個遺址是他最先認定併發掘出來的。特洛伊古城重見天日，他的功勞應居首位。

據説施裏曼在挖掘出“特洛伊寶藏”之後，並沒有上報給土耳其當局，而是把它們運到了希臘。這個消息一傳出，頓時引起軒然大波。土耳其政府強烈地要求歸還這批寶藏，而希臘政府在土耳其人的壓力下，也不敢接受這批寶藏。最後，施裏曼只得把它們送到自己的祖國——德國，存放在柏林國立博物館中。

第二次世界大戰後期，蘇軍逼近柏林，德國的藝術珍寶（包括特洛伊的黃金寶藏）被統統打包，藏進了地下碉堡。但等到二戰結束時，這些無價之寶卻神秘地消失了。

於是，有的考古學家開始懷疑施裏曼所描述的尋寶經過是否真實。有人經過研究施裏曼的文章後發現，他的妻子當時沒在發掘這些寶藏的現場。還有的學者認為這批藏寶並非一次發掘，而是施裏曼把遺址不同層次和位置所發掘出的許多少量的珍寶，日後彙集在一起，當做“普里阿摩斯寶藏”宣佈，以便更強烈地渲染這次稀世考古發現的轟動效應。

直到1996年4月，“特洛伊寶藏”在莫斯科普希金博物館重見天日。為保證這些珍寶的安全，博物館採取了嚴密的保護措施，這些珍寶被放在19顆子彈都穿不透的櫥窗裏展出，每個櫥窗旁還安排一名警衞，每天只接待800～1000名參觀者。

標準時間，土耳其、希臘、德國和俄羅斯均宣稱擁有這批財寶的所有權。看來，這場被稱做第二次“特洛伊之戰”的寶藏之爭將是曠日持久的。從世界遺產的角度來看，特洛伊之謎還遠遠沒有揭開。

不論考古學家們把特洛伊考古遺址認定為第幾層，施裏曼和以後的其他任何人都沒有找到能夠證明它就是荷馬史詩中特洛伊的可靠證據。從考古學家蒐集到的證據來看，第6層與第7層在某些細節上與荷馬對特洛伊的描寫頗為一致，但這兩層的遺蹟極其貧乏，遠不像荷馬在《伊里亞特》中描寫的那麼宏偉。荷馬筆下的特洛伊是一個宏大的城市，有高大的城牆和城門，他還特別提到特洛伊城的西城牆建造得不好。後來的考古發現，第5層特洛伊的城牆有4米多厚，有幾段城牆超過9米高，但是西段城牆建造得確實較差。因此又有人懷疑荷馬史詩中的特洛伊是在第5層。

但不論是第5層、第6層還是第7層，都可以説施裏曼發掘出的“普里阿摩斯寶藏”並非真正的荷馬史詩中的寶藏。那麼，這些寶藏的主人到底是誰？而真正的普里阿摩斯寶藏又在何處呢？

繼施裏曼之後，德國考古學家威廉·德普費爾德主持了特洛伊的考古發掘工作。他在施裏曼發掘的基礎上，對地層的分期進行補充和完善，並在1902年出版了專著《特洛伊與伊裏翁》。他在書中提出了對希薩爾雷克山丘居民點的分期方法，認為該地區在歷史上存在9個連續的居民點，這些居民點一層又一層相疊，形成9個地層。前5個居民點（特洛伊Ⅰ—Ⅴ），存在於公元前3000年代和公元前2000年代的前半期，其中特洛伊Ⅱ就是施裏曼認為是荷馬史詩中提到的特洛伊所在的地層。特洛伊Ⅵ—Ⅶ屬於邁錫尼時代，其中特洛伊Ⅵ的存在時間與荷馬史詩中的特洛伊相似，它才是被希臘人焚燬的特洛伊。特洛伊Ⅷ—Ⅸ屬於早期希臘時代，保存有很多希臘時代的遺物。德普費爾德的分期方法基本得到學術界認可。

1932～1938年，美國考古學家卡爾·布勒根率領的一支考古勘察隊利用當時最先進的考古手段，再次對希薩爾雷克山進行了一次大規模、細緻的考古發掘。這次考察獲得了大量新的材料，對於九層遺址的年代更加確定，據此學者們又把每一期分為更小的年代段，全部城市歷史被分為30個年代段。對於德普費爾德關於特洛伊Ⅵ的判斷，布勒根根據發掘的新材料提出異議。他於1933年在這層遺址發掘了一個葬有170人的大墓地，死者焚化後的骨灰保存在陶罐裏。他把出土的陶器與其他地區出土的陶器進行比較後得出結論：特洛伊Ⅵ存在的時間為公元前1800年到1300年左右，而荷馬描述的特洛伊戰爭卻發生在公元前13世紀。另外，特洛伊Ⅵ毀滅的原因不是戰爭，而是地震，從防衞牆的裂縫和磚石的易位可以清楚地得出這個結論。布勒根認為，特洛伊Ⅶ，確切地説這個遺址的第一小層，即特洛伊Ⅶa才是荷馬所説的特洛伊。這一層存在時間為公元前12世紀，毀滅的原因也恰好是火災，種種考古結果與荷馬史詩的描述相吻合，普里阿摩斯和他的兒子們的真正家園在這裏。只是其規模沒有史詩中描述的那樣宏偉。

進入當代，特洛伊的考古工作仍在繼續。1988年，一支由德、美考古學家聯合組成的考古隊對希薩爾雷克山進行了新的考古發掘，他們找到了可能作為這小山頂四周的防衞邊界的遺蹟——一條10英尺寬的壕溝。這條壕溝已深挖到底巖，包圍着一大片區域，這暗示着該遺址上的一些早期城市可能有考古學家所估計的5倍大。1993年8月，考古學家在特洛伊Ⅸ出土了一尊比真人還大的公元2世紀時羅馬皇帝哈德里安的大理石雕像。另外，考古學家還着手對特洛伊Ⅰ以前的早期定居者遺址進行了考察，但迄今為止未有新的進展。

希薩爾雷克山下塵封已久的歷史在考古學家100多年的努力下重見天日了，它向人們展示了數千年前的繁榮和衰落。特洛伊無疑是遠古時代的一個強國，它雄居於海岬之上，俯視着歐亞之間的貿易通道。特洛伊因此而繁榮富強，也因此極易捲入戰爭並受到攻擊。這種類型的衝突可能為數世紀的人所記憶，代代相傳，從而給荷馬的傳奇故事增添了更多的渲染力量。千古傳誦的荷馬史詩在考古發掘下再次顯示了它非凡的魅力。當然，特洛伊的傳奇與施裏曼的名字是分不開的，正是這個醉心於荷馬史詩的傳奇人物，為我們找到了湮沒於幾千年塵土之下的、充滿神話傳奇色彩的城市——特洛伊。