晦庵集

紹興十八年(1148)進士，授泉州同安主簿。孝宗即位，數上言反對主和，與宰相湯思退、洪适不合，歸。其後歷任樞密院編修官，知南康軍、提點江西刑獄公事、秘閣修撰等職。光宗時，任江東轉運副使，知漳州、潭州。寧宗時，任煥章閣待制、待講。時韓侂冑擅權，禁道學，朱熹被劾。慶元四年(1198)，寧宗親訂偽學逆黨籍，他在其中。兩年後病卒。諡文，贈太師，追封信國公，改徽國公。朱熹是程頤三傳弟子李侗的學生，他繼承和發展了二程的學説，為理學之集大成者，世稱“程朱學派”。朱熹認為理和氣不能分離，“天下未有無理之氣，亦未有無氣之理”。強調“理在先，氣在後”；“天理”和“人慾”的對立，要求人們放棄“私慾”服從天理。主張恢復三代之治，願“周孔之道”常存。他的學説，被視為理學正宗對後世影響極大。朱熹為學強調窮理，認為“窮理之要，必在於讀書；讀書之法，莫貴於循序而致精；而致精之本，則又在於居敬而持志”。所以他竭其精力，研究六經孔孟。他論文，認為“古文之與時文，其使學者棄本求末，為害等爾。”論詩，認為只應論志之所向高下，不應論工拙，如果留情於工拙，則“葩藻之詞勝，言志之功隱矣。”他是理學家中談文最多的人，他重視窮理致知，論述中亦有不少獨到的見解。朱熹著作甚富，廣注典籍，對經學、史學、文學、樂律以至自然科學都有不同程度的貢獻。

其著作影響最大的有《四書集註》、《詩集傳》、《楚辭集註》、《通鍳綱目》、《周易本義》等。自為詩文則有《晦庵集》一百卷、《續集》五卷、《別集》七卷，為康熙時蔡方炳、臧眉錫所刊，方炳書後題曰“朱子大全集”。今有《四庫全書》本。另有《晦庵先生朱文公文集》一百卷、《續集》十一卷、《別集》十卷。《四部叢刊》本、《四部備要》和《洪氏唐石經館叢書》等本。

2020年10月30日，入選第六批《國家珍貴古籍名錄》。 ^[2]