晚清佛學與近代社會思潮

麻天祥先生的《晚清佛學與近代社會思潮》1992年曾於台灣文津出版社出版繁體中文版。現根據學術研究需要，經作者授權，由河南大學出版社出版簡體中文版，並新增“歐陽竟無的內外學”一章。本書作為近年來中國思想史研究的一部力作，用哲學詮釋社會史、學術史的研究手法，對中國佛學和佛教文化的歷史演變，對傳統佛學思想與近代社會變革的相互關係，進行了深入系統的考察和梳理。該書對加強佛學史研究，對推進中國思想文化史研究。

該書是近年來中國思想史研究的一部力作，不僅對加強佛學與佛教史研究，對推進中國想文化史研究具有重要的學術創新價值，而且也透過作者積極的“入世”心路和“參與”態度反映了當學人對自身學術使命的深切感悟。

本書力求用歷史唯物主義的辯證唯物主義立場、觀點和方法，抓住“救亡圖存”這個中國近代的歷史主題，把晚清佛學的興起及其時代特徵，放到整個近代社會背景的社會思潮中去考察，並具體論證了晚清佛學這一佛教發展史上的特殊形態。 ^[1] 

上卷

近思想家的宗教向度（代前言）

第一章 佛、佛法與中國佛學

第二章 近代佛學伏流之濫觴

第三章 近代佛學大潮之鳥瞰

第四章 近代佛教文化勃興的原因和特點

第五章 近代佛學的形態和內容

第六章 佛教哲學研究與思想體系的建立

第七章 佛學經世致用與佛教救世主義

第八章 佛教文化的學術研究與不同意見之爭

第九章 近代佛學的透視和展望

下卷

第十章 楊仁山諸宗同歸、三教一體的淨土思想

第十一章 歐陽竟無的內外學

第十二章 楊度學佛的思想考察與及其新佛教論的特徵

第十三章 龔自珍的佛教文化研究

第十四章 魏源的交土思想

第十五章 康有為的大同理想和佛教救世主義

第十六章 梁啓超佛學思想及佛教文化研究概述

第十七章 譚嗣同的經世佛學

第十八章 章太炎的法相唯

第十九章 詩禪敬安的禪詩和衞教愛國思想

第二十章 太虛大師和近代佛教革新運動

第二十一章 近代律宗大師——李叔同

附錄：西北大學博士學位論文同行評議意見書 ^[1]