晚唐五代江浙隱逸詩人研究

《晚唐五代江浙隱逸詩人研究》內容為：隱逸是一個古老的話題。説它古老，是因為隱逸現象幾乎，伴隨着華夏古代文明發生與發展的每一步。自《隋書》卷七七恢復使用“隱逸”這個名稱之後，以後各代史書就再未作過改變。其實，就內涵而言，“隱逸”與“仕宦”是相對的。在兩千多年的“士”文化發展史上，隱士也屬於“士”的範疇，凡有資格被列入“隱逸傳”的，絕不是“黎庶”一類的下層貧民，這一點是毫無疑問的。本書研究的隱逸是一個古老的話題。隱逸現象幾乎伴隨着華夏古代文明發生與發展的每一步。其實，“隱逸”與“仕宦”是相對的。在兩千多年的“士”文化發展史上，凡有資格被列入“隱逸傳”的，絕不是“黎庶”一類的下層貧民。

《晚唐五代江浙隱逸詩人研究》為博雅文叢書之一。

緒言

第一章 歷史悠久的江浙隱風

第一節 上古時代隱、仕理念的對立與調和

第二節 范蠡：功成身退的理想寄託

第三節 嚴子風骨：純粹隱逸人格的內在品質

第二章 北人南遷與江浙隱逸文化生態的改善

第一節 晉室南遷與隱風初盛

第二節 晚唐時代江浙隱風復盛的歷史動因

一、北方戰亂與文人生存環境的惡化

二、閹寺專權、科舉路塞及朋黨政治影響下的士風蜕變

三、晚唐時代江浙隱風的重新蔓延

第三章 五代十國時期江浙隱風的時代內涵

第一節 南北對峙與江浙經濟文化的快速發展

一、楊吳及南唐經濟文化建設的卓越成就

二、錢氏偏霸與兩浙的崛起

第二節 佛、道興盛與隱逸文化內涵的擴大

一、從“外丹道”向“內丹道”的轉變

二、崇佛風氣的蔓延與佛教中心的南移

第三節 楊吳、南唐及吳越時期的隱士風采

一、楊吳及南唐的隱士羣體

二、錢氏政權下的僧侶、道徒及隱逸文士

第四章 隱、仕人格的分離與契合

第一節 晚唐隱逸人格的蜕變

一、從超然出世到無奈歸隱

二、出世理念的漸變與超越

第二節 隱逸人格的純粹化及其表現

一、割據狀態下不同類型的隱士羣體

二、純粹隱逸人格的基本內涵

第三節 隱、仕人格的交流與互補

一、“隱”和“仕”的對話

二、“生”與“死”的隱憂

第五章 隱逸詩歌的主題取向

第一節 戰亂主題的逐步萎縮

第二節 山水田園主題的弱化

第三節 懷古和題詠主題的傳承與衰變

第四節 佛理道情的感悟與發揮

第五節 寄贈酬答中的友情撫慰

第六章 隱逸詩歌的藝術風采

第一節 “淺俗”與“清麗”的兩種詩風

第二節 晚唐時代江浙隱君的“清雅”詩名

第三節 “九國”時期江浙隱君的詩藝探索

第七章 五代宋初江浙隱逸人格及詩風的傳承與演變

第一節 宋初隱士的地域分佈及文化差異

一、宋初隱逸之土地域分佈的南北差異

二、南北文化差異在隱逸人羣中的表現

第二節 隱逸詩風的南北差異

一、南方隱逸之士的詩藝追求

二、北方隱士羣體的詩風特點

餘論

一、有關“苦吟”的兩種內涵

二、晚唐五代江浙隱逸詩的體式特點

三、宋初隱逸文學的傳承問題

參考書目

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