晉文公問守原議

晉文公既受原於王，難其守。問寺人勃鞮，以畀趙衰。

餘謂守原，政之大者也。所以承天子，樹霸功，致命諸侯。不宜謀及媟近，以忝王命。而晉君擇大任，不公議於朝，而私議於宮;不博謀於卿相，而獨謀於寺人。雖或衰之賢足以守，國之政不為敗，而賊賢失政之端，由是滋矣。況當其時不乏言議之臣乎!狐偃為謀臣，先軫將中軍。晉君疏而不諮，外而不求，乃卒定於內豎，其可以為法乎？

巨晉君將襲齊桓之業，以翼天子，乃大志也。然而齊桓任管仲以興，進豎刁以敗。則獲原啓疆，適其始政，所以觀視諸侯也;而乃背其所以興，跡其所以敗。然而能霸諸侯者，以土則大，以力則強，以義則天子之冊也。誠畏之矣，烏能得其心服哉?其後景監得以相衞鞅，弘、石得以殺望之，誤之者，晉文公也。

嗚呼！得賢臣以守大邑，則問非失舉也，蓋失問也。然猶羞當時，陷後代若此；況於問與舉兩失者，其何以救之哉?餘故著晉君之罪，以附《春秋》許世子止、趙盾之義。 ^[1] 

柳宗元（773~819年），中唐著名文學家。字子厚，祖籍河東解縣（今山西永濟），故稱柳河東。其出身官宦家庭，少有才名，20歲中進士，人仕後積極參與王叔文集團進行政治革新。後革新派被宦官和藩鎮勢力所挫敗，柳宗元被貶到南方邊遠地區，最後死於柳州（今屬廣西）刺史任上。柳宗元在文學上是個多面手，在詩歌、辭賦、散文、遊記、寓言、小説、雜文以及柳侯文學理論諸方面，都做出了突出的貢獻。尤其在散文方面成就最高，其與韓愈共同發起“古文運動”，並身體力行用古文寫作。著有《河東先生集》。 ^[2] 

晉文公在從周天子那裏接受原這個地方以後，在選擇原地之守人選為難。便問宦官勃鞮，而送給趙哀。

我認為管理原，是政務中的重大政務。是用來承接天子，建立霸權，以令諸侯。不應該和狎暱親近之人商量，而有辱天子的尊嚴。但晉文公對重大政務，不在朝堂上公議，卻在內宮私下議論；不廣泛和卿相商量，卻只和宦官商議。即使趙哀之賢足以守住原，國家的政務不會失敗，但有損賢臣失政之弊端，由此產生了。況且當時不缺少議論的大臣！狐偃是有名的謀臣，先軫是將中軍。晉文公疏遠他們而不問，不向他們商討，而最終和宦官商定，難道可以作為準則嗎？

況且晉文公將沿襲齊桓公的霸業，來輔佐天子，是大志向。但是齊桓公任用管仲國家就興盛，任用豎刁國家就滅亡。那麼接受原地闢疆土，恰好是開始實現偉業，用來觀察天下諸侯；卻竟然違背齊國興盛的作法，踐行齊國失敗的作法。能夠稱霸諸侯的，憑土地強大，憑武力強盛，憑道義就會受天子冊封。的確是害怕，怎麼能是心服口服呢？這以後景監能夠進衞鞅，弘、石能殺望之，這些誤國之舉，都是因為晉文公。

哎，得到賢臣守護大邑，那麼問沒有失舉，是失問。但是仍在當時蒙羞，陷後代不義如此，何況問和舉兩失，那還用什麼挽救？我所以寫晉文公的罪過。