時輪金剛法會

shí lún jīn ɡānɡ fǎ huì

1.佛教密宗中的一種儀式。

魯迅 《花邊文學·法會和歌劇》：“時輪金剛法會將於本月二十八日在 杭州 啓建。” 茅盾 《“九·一八”週年》：“我想來一定有許多人替‘九·一八’做‘週年’，而且是各式各樣的‘週年’－－從放假、下半旗……以至於七七四十九天的時輪金剛法會之類。”

九世班禪由於西藏一段外侮內殘的歷史，在內地飄泊達14年之久，一直為加強藏漢民族的團結而努力。他居信、供養和活動主要是在內蒙古地區，而他首次啓建時輪金剛法會的地方正是達爾罕族。在該旗發現“班禪額爾德尼蒞慧豐寺傳法記事碑”，是他傳法的真實記錄，解開了歷史謎團。他入駐中土後，維護祖國統一大業，弘揚佛法，啓建八次時輪金剛法會，身兼國民政府委員等數職，奉行宣化。 ^[1] 

時輪金剛是密宗佛教無上瑜珈部一高級本尊神靈名號。 一般為單身像和雙身像，主佛本尊通常身藍色，空色大手印智慧明妃身黃色。 雙身時輪金剛主佛本尊象徵慈悲，四首二十四背，紅白雙腳，擁抱於象徵智慧的空色大手印明妃，明妃子四首八背。時輪金剛佛像為十方一切佛菩薩以及顯密佛教的總體表現，是絕妙最完美的真理顯現，其修行方式被佛教史上最偉大的上師之一宗喀巴大師稱讚為：“懂得時輪金剛修行，就懂得一切密宗修行。”

《時輪金剛經》為因達瓦桑布法王所請，由釋迦牟尼佛在佛時三月十五日在印度中部的靈鷲山講述《般若波羅密多心經》的同時化顯為時輪金剛本尊首次講述於印度南方的時輪塔處。 《時輪金剛經》分三部分；講述宇宙萬物實相真理的外時輪、講述生命整體實相真理的內時輪和兩者的一體實相真理的別時輪。 空色大手印是時輪金剛修行的最高覺悟境界。

時輪金剛也是藏密尊奉五大本尊之一，藏名叫“唯柯”，意為時輪。據《西藏王臣記》等典籍記載，他來源於古印度北方的“香巴拉國”(極樂世界)，約於公元 12世紀時傳入西藏，成為藏密無上瑜伽修法中所奉重要本尊。按《時輪金剛法》所説，一切眾生都在過去、現在、未來“三時”的“迷界”之中，不得解脱，輪迴流轉，若依此尊修習，控制體內“有生命之風”，以保長壽，並通過“五智”和“禪那(禪定)”合一的相應方法，便可達到即身成佛。他的形象也有多種，有一頭的，有多頭的，但常見的是四頭十二臂雙身像。

四頭十二臂形象為：身體呈蘭色，並放出五彩光線，是佛體之象徵。四頭顏色也不同，前後左右依次是藍、黃、白、紅色，分別表示增益、息災、敬愛、降伏四種事業，也是功德圓滿的象徵。面各三目，象徵洞察一切。每頭皆以人骷髏為冠，頭頂也有半月和雙金剛。共有12支手臂，而每隻胳臂上又有兩隻手，因此總共是 24隻手。手的顏色也有區別，從手臂看，有四雙藍色，有四雙紅色，有四雙白色。從手指看，每隻手的五指從拇指到小指顏色亦各異，依次是黃、白、紅、藍、綠色。每個手指由指尖到手掌也不同，依次為藍、紅、白色。藏密顏色的意義和作用在這尊神像上得到了充分的運用和體現。他的24隻手中，有兩手抱明妃，並持鈴杵以表方法與智慧雙成，其餘手伸向兩邊，手中各持不同器物，都含有宗教寓意，但主要表現的是主尊的智慧和大憤怒、大無畏之威力。他也是站立姿勢，右腿伸，腳下踩紅色慾望神；左腿曲，腳下踩白色可怖妖魔。

他的明妃呈黃色，四面八臂。四面顏色各異，手中持不同器物，伸左腿，曲右腿，與主尊相反。 ^[2] 

1934年3月11日，上海發起時輪金剛法會成立大會，會上通過辦事簡章八條，推段祺瑞為理事長，戴季陶、褚民誼、　居正、林翔等30人為常務理事，並請班禪往杭州建立法會。黃郛、張羣、張學良、朱紹良等軍政要人一時紛紛響應。

19日，時輪金剛法會召開常務會議，推趙恆惕等9人赴杭州組織事務。20日，該會函請杭州市市長周象賢主持籌備一切。蔣介石亦電囑杭州市政府及浙江省政府予以招待。"法會"由班禪主持，在杭州靈隱寺設道場正式開場，誦經"拔苦、祈福、消災、超死"，以"祈世界和平，消除國內災害"。