時輪歷

《時輪經》稱人體內的中脈與左側的江瑪(rkyang-ma)、右側的汝瑪(ro-ma)兩脈裏氣息的運行叫做內時輪；天體上日、月、羅睺三者的運行叫做外時輪。認為內時輪與外時輪二者的運行有相應的關係，當日、月、羅睺三者的運行匯於一點的時刻，天穹上會出現日食或月食，人體內會出現異常的功能，此時修行的效果比一般時刻大若干倍，稱為“別時輪”。因此修行者非常需要預先知道日食、月食的準確時刻。《時輪經》給出了推算日、月、羅睺和五大行星運行的公式和數據。在此基礎上編制出來的歷書叫做時輪歷。時輪歷也有一套以六十年為一個週期的紀年法，從相當於干支紀年法的丁卯年的饒迥年(rab-byung的音譯，一譯熱迥， 意譯為勝生或殊勝)開始。饒迥也作為這種六十年週期的名稱。據説《時輪經》原存於苫婆羅國(sham-bha-la，亦譯“香巴拉國”)，後傳入印度。北宋天聖五年(1027)譯成藏文，於是藏曆就以這一年為第一個饒迥的第一年，以下順推。時輪歷原來六十年各有一個不同的名稱，不甚便於記憶。藏曆採用十天干、十二地支配合命名的方法， 與饒迥的順序結合成“第幾個饒迥的某某年”紀年， 這種紀年法在藏區至今與公元並行。時輪歷除計算太陽日之外，還有一種計算太陰日的方法，它用“重日”與“缺日”體現大月、小月，為其他曆法所無。 ^[1]