昱

“昱”商代甲骨文作（字形1），與“翼”同形，本像蟬翼之形，甲骨卜辭中假借（字形1）表示“翌日”之“翌”。甲骨文：“壬戌卜，爭貞：翌乙酉有伐於唐用。”（《合集》952正）“昱”與“翌”本為一字。甲骨文後來在（字形1）的基礎上又增添了形旁“日”旁，作（字形2），“日”旁表示與時間相關。西周甲骨文和金文（字形3、4），又在（字形1）的基礎上增添了聲旁“立”，演變至《説文》小篆作（字形6），就成了純粹的形聲字了。到了楷書與現在使用的“昱”寫法更為相近。 ^[3] 

“昱”是形聲字，從日，其形像輪太陽，表示日光明亮，立聲。本義是日光明亮。《説文》：“昱，明日也。從日，立聲。”“昱”與“立”（來紐、職部）古音接近，故從“立”聲。“昱”在“次日”之義上也通“翌”“翼”等，但是“昱”還有“明亮的日光”之義，則又為“翌”“ 翼”所沒有的了 ^[3]  。

明日也。從日，立聲。餘六切。 ^[4] 

日朙也。“日明”各本作“明日”。今依《眾經音義》及《玉篇》訂。《大玄》曰：“日以昱乎晝，月以昱乎夜。”注云：昱，明也。無日不明，故自今日言下一日謂之明日，亦謂之昱日。昱之字古多叚借翌字為之。《釋言》曰：翌、明也是也。凡經傳子史翌日字，皆昱日之叚借。翌與昱同立聲，故相叚借。本皆在緝韻，音轉又皆入屋韻。劉昌宗讀《周禮》翌日乙丑音育是也。俗人以翌與翼形相似，謂翌卽翼，同入職韻。唐衞包改《尚書》六翌皆為翼，而昱日之義廢矣。朙部下曰：翌也。翌當為昱。從亡明，晝夜之道亡明而明覆矣。昱之義引伸為凡明之偁。故《顧命》翌室，某氏曰明室。三輔決錄註釋左馮翊曰：馮，盛也。翊，明也。翊卽翌。從日立聲。餘六切。古音在【七部】。 ^[5] 

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》並餘六切。音毓。《説文》：明日也。

又《玉篇》：日明也。《廣韻》：日光也。揚子《太玄經》：日昱乎晝。 ^[6]