昭然若揭

戰國·莊子及其後學《莊子·山木》：“子獨不聞夫至人之自行邪？忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業，是謂為而不恃，長而不宰。今汝飾知以驚愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行也。汝得全而形軀，具而九竅，無中道天於聾盲跛塞而比於人數，亦幸矣，又何暇乎天之怨哉？子往矣！” ^{[1]  [2]} 

後世據此典故引申出成語“昭然若揭”。 ^[1] 

春秋時，魯國有個名叫孫休的人，經常同他老師扁慶子議論修身處世的學問。 ^[3] 

一天他又來到扁達子家，進門後就唉聲嘆氣地説：“我的命運真不好。在田裏種莊稼，卻得不到好收成，到朝廷去做官，又遇不到賢明的君主；我被放逐到鄉間，還要遭到鄉官的嫌棄。我究竟有什麼過錯得罪了老天，才遭到這樣的惡運？” ^[3] 

聽了孫休的話，扁慶子非常同情，安慰地説：“你不知道聖人如何確定自己的行為吧？他們非常清高，所以能忘記腹中肝膽的存在，對外面發生的事情能視而不見，聽而不聞，心胸中坦坦蕩蕩，一粒灰塵也沒有，就像生活在塵世之外。” ^[3] 

接着，扁慶子談到了孫休：“可是你呢，儘想着俗人的事情，表達自己的慾望炫耀自己的才能又是那麼明顯，就像高舉着太陽和月亮行走那樣明白清楚。這怎麼能做到像聖人那樣呢？你的身體長得很完全，五官一個也不少，生下來後沒有因為病或天災變成聾子，瞎子、跛子，又生兒育女，享天倫之樂，這不是已經很好了？難道還有閒工夫怨恨老天嗎？我勸你快回家去吧，別再白費精神啦！” ^[3] 

扮得很有才能，以求譁眾取寵；裝扮得很有修養，以顯示別人品行低下。孫休的勢利之心猶如昭昭日月人盡皆知，卻還標榜自己是懷才不遇的賢人，憤憤世道不公，到頭來，被鄉里人擯棄，被地方官放逐。成語告訴人們，在觀察事物的時候，人們不僅注意事物的外表，還會注意事物的內在，所以不管是做人還是做事，都應該表裏如一，內容和形式一致，只有這樣，才能夠稱得上是真正的君子。 ^[4-5] 

“昭然若揭”像舉着太陽、月亮走路那樣明顯。指含義非常明顯或真相完全暴露。偏正式結構，含貶義；在句中一般作謂語、定語。 ^{[1]  [6]} 

南宋·洪邁《跋御製春賦》：“《元首》之歌，《薰風》之辭，湯盤之銘，方策所載，昭然若揭日月。漢祖沛中之歌，高簡雄伉，讀之竦然，使人毛髮欲立。” ^[7] 

清·章學誠《文史通義·易教中》：“先儒之釋《易》，未有明通若孔氏者也。得其説而進推之，《易》為王者改制之巨典，事與治歷明時相表裏，其義昭然若揭矣。” ^[1] 

清·吳棠《杜詩鏡銓》序：“讀詩者，息眾説之紛拿，仰光焰之萬丈，而杜公真切深厚之旨，益昭然若揭焉。” ^[6] 

清·吳騫《拜經樓詩話·卷三》：“文宗語絕無藴蓄，而陰懷嫉忮之心，已昭然若揭。使明宗蚤覺，何至墮其術中。” ^[8] 

蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第七七回：“承電示撤消軍院，愛國之忱，昭然若揭。” ^[6]