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昭武九姓

鎖定
粟特人居住的九姓胡國。《舊唐書》記載:“其主姓温。月氏先居張掖祁連山北昭武城,為突厥所破,南依葱嶺,遂有其地,枝庶皆以昭武為姓氏,不忘本也。”祁連山北昭武城在今甘肅高台縣境,這裏原是漢初烏孫人的牧地,月氏人的牧地在武威及其以東,説昭武城是月氏早先的居地,已屬錯誤,説月氏為突厥所破,更是錯誤,因為月氏早在公元前2世紀中葉即已西遷中亞,突厥在公元5世紀中葉才興起,前後相差700年。
其實所謂“昭武九姓”,其原音在突厥文碑銘中作“articub”,arti意為“六”,“cub”為“州”的音譯,意為“六州”,中國古代以州指地區或國,六州指粟特人為王的六國。據《隋書·西域傳》,九姓為康、米、史、曹、何、安、穆、那色波、烏那曷;而《新唐書·西域記》則為康、安、曹、史、米、何、石、火尋、戊地。隋唐時期,這裏的九姓粟特人居住在媯水流域(中亞的阿姆河)的15個小國中,它們分別是康國安國曹國史國米國何國小安國、東曹國、中曹國、那色波國、穆國、漕國、畢國、鈸汗國烏那曷國。顯慶二年(657),唐滅西突厥。昭武諸國除火尋外皆內附。唐置康居都督府羈縻之。8世紀中,漸為大食所侵。昭武諸國屢屢遣使來唐求援。至8世紀末,昭武諸國仍與中國保持來往。康、安之樂曲、胡旋舞柘枝舞風行西域,亦是隋唐時喜聞樂見之藝術形式。昭武九姓中僑居中國者眾多,多以經商為業,亦有以醫術、樂舞等為生者。 9世紀以降,漸伊斯蘭化,“昭武”不見於史。 [5-6] 
中文名
昭武九姓
外文名
articub
別    名
九姓胡

昭武九姓基本簡介

昭武”一詞最早見於《漢書》中《地理志》所屬的張掖郡昭武縣(今甘肅),昭武九姓的史料始見於《魏書》、《北史》、《隋書》、兩《唐書》中的各 《西域傳》。另據《北史》、《隋書》,烏那曷、穆國、漕國也是王姓昭武的國家。
漢文史籍稱其原住祁連山北昭武城,被匈奴擊走,西遷中亞河中地區,枝庶分王,有康、安、曹、石、米、史、何、穆等九姓,皆氏昭武,故稱昭武九姓。根據《隋書》,昭武九姓本是月氏人,舊居祁連山北昭武城(今甘肅臨澤),因被匈奴所破,西逾葱嶺,支庶各分王,以昭武為姓。居民主要務農,兼營畜牧業。
粟特人在歷史上夙以善於經商著稱,長期操縱絲綢之路上的轉販貿易。早在東漢時期,洛陽就有粟弋(即粟特)賈胡。敦煌古代烽燧(斯坦因編號之Ⅻa)下曾發現寫在紙上的“古粟特語信柬”數件,其內容反映了東漢末或西晉末粟特人的經商組織和活動。
中國南北朝、隋、唐時期對從中亞粟特地區來到中原的粟特人或其後裔10多個小國的的泛稱,其王均以昭武為姓。早在南北朝時期,姑臧等地就有昭武九姓胡建立的移民聚落。
昭武九姓 昭武九姓
南北朝以來,昭武九姓經商範圍更加擴大,並不時為一些國家承擔外交使命,如545年北周曾派遣酒泉胡安諾盤陀出使突厥。在唐代,經商的昭武九姓胡人常被稱為興生胡或簡作興胡。從敦煌、吐魯番出土文書看,興胡與縣管百姓、行客並列,表明他們可能有一定的特殊身份或社會地位
昭武九姓人善商賈,和中國通商很早,唐代在中國的外商,以昭武九姓人最多,其中又以康國人、石國人為主。在唐代,碎葉、蒲昌海(今新疆羅布泊)、西州伊州、燉煌(今甘肅敦煌縣城西)、肅州(今甘肅酒泉)、涼州(今甘肅武威)、長安、藍田、洛陽、關內道北部河曲六胡州等地都有昭武九姓胡的聚落。
六胡州,630年,東突厥頡利可汗降唐,原突厥中的昭武九姓部落隨之入塞,唐為安置這批昭武九姓而置。據敦煌寫卷《光啓元年沙州、伊州殘地誌》,唐代在今羅布泊地區有康國大首領康豔典建立的五六座移民大城鎮;敦煌郡敦煌縣從化鄉住着昭武九姓胡三百餘户,人口當有一千三四百人。在內地,許多昭武九姓胡散居各地,其聚居者往往自有統領,稱作大、小首領;在戰亂時期往往自有城主(如伊州)。
6世紀中期昭武諸國相繼臣屬西突厥,7世紀中期歸附唐朝,受安西都護府統轄,同時開始遭受阿拉伯帝國侵襲,多次向唐朝求援,接受唐朝賜封的王號,反抗阿拉伯帝國。
721~722年(唐玄宗開元九至十年)攻陷六胡州的康待賓、安慕客、何黑奴、石神奴等是昭武九姓胡;安史之亂的頭目安祿山史思明營州(今遼寧朝陽)雜胡,也是昭武九姓胡後裔。
8世紀下半葉諸國逐步消亡。

昭武九姓昭武諸國

唐高宗初年在疾陵城設有波斯都督府,唐玄宗為制定在中亞抵制大食東擴的戰略,問道羣臣西域諸國道里遠近,做為鴻臁卿的王忠嗣唐明皇講述往大食去的里程甚詳。在顯慶天寶年間,唐朝確有在中亞抵制大食東擴的戰略,即利用當地的政治勢力抵抗大食,力求以最小的軍事力量保持西域地區的相對安寧。唐朝還在中亞建立起一個針對大食的防禦體系,該體系先後以突騎施康國為中心,中亞九姓胡基本上加入這個體系中。 [1] 

昭武九姓康國

在今烏茲別克斯坦撒馬爾罕一帶,是昭武九姓的中心。大臣3人,共掌國事。兵馬強盛,多是赭羯(意為戰士)。唐高宗永徽時以其地為康居都督府,授其王拂呼縵為都督。696年(萬歲通天元年),武則天封其大首領篤娑缽提為康國王。712年大食破其城國,國王烏勒伽投降並締結條約,但於719年(開元七年,回曆百年)覆上表請唐助其反抗大食。744年(天寶三載)唐封其子康國王咄曷為欽化王。

昭武九姓米國

米國缽息德城(今片治肯特),與康國關係密切。642年(貞觀十六年)為西突厥所破 。654年(永徽五年,回曆33年)為大食所破。658年(顯慶三年)以其地為南謐州,授其君昭武開拙為刺史。718年(開元六年)二次遣使來唐的米國王當即片治肯特領主迪瓦什蒂奇,於722年被大食人所俘,旋被殺。731年康國王烏勒伽請唐封其子默啜為米國王。744年唐賜米國王為恭順王。760年以後片治肯特廢棄。

昭武九姓曹國

西曹治瑟底痕城(今烏茲別克斯坦撒馬爾罕西北伊什特汗),與康國關係密切。731年(開元十九年 )唐封康國王烏勒伽之子咄喝為曹國王。天寶三載賜曹國王為懷德王。
中曹治迦底真城(在今撒馬爾罕西北之凱佈德)。
東曹首府布恩吉卡特,一説在今烏勒提尤別,一説在烏勒提尤別西南之沙赫里斯坦。722、740年曾屈服於大食人,但直到752年(天寶十一載)尚上表唐朝請擊黑衣大食。

昭武九姓何國

何國在今撒馬爾罕西面。永徽時以其地為貴霜州,任何國君為刺史。 [2] 

昭武九姓安國

安國在今布哈拉地區。唐顯慶時為安息州,任安國王為刺史。其王別頓之遺孀可敦在7世紀下半葉多次抗擊大食入侵,其子安國王篤薩波提一度被篡位,709~710年由大食埃米爾屈底波·伊本·穆斯利姆重立篤薩波提為王。但719年(開元七年)篤薩波提向唐上表乞師以抗大食,後被大食人所殺,其子屈底波曾遣使來唐,751年為大食人所殺。阿悉蘭在位7年,被大食哈里發下令殺死,其兄弟在位7年,於782年(一説783)又被殺,其國遂亡。
澤拉夫尚河和卡什卡河流域,即穆斯林文獻所稱的粟特境內,還有東安國,西安國,畢國和史國等國。除上述地域外,還包括石國與捍。

昭武九姓石國

石國在今塔什干一帶。658年(顯慶三年)唐以瞰羯城為大宛都督府。713、714年大食人侵入石國。開元初封其君莫賀咄吐屯為石國王 。721年(開元九年)伊捺吐屯屈勒嗣立,請討大食 。739年(開元廿七年)莫賀咄吐屯復助唐擒突騎施可汗吐火仙,封為順義王 。740年大食埃米爾納斯爾入侵 。750年(天寶九載)石國王子走大食乞兵,攻怛羅斯(今哈薩克斯坦江布爾城附近),敗唐將高仙芝軍。753年唐封石國王子那俱車鼻施為懷化王。石國至762年(寶應元年)尚遣使朝貢於唐。

昭武九姓捍鈸國

拔汗那
上述諸國均在窣利(粟特)境內。

昭武九姓火尋國

火尋即花拉子模,在阿姆河下游兩岸地區。

昭武九姓烏那曷國

舊安息之地,都城在阿姆河西,東北去安國400裏,西北去穆國200餘里。

昭武九姓穆國

都城在阿姆河西,亦安息故地,東北去安國500餘里,東去烏那曷200餘里,今名查爾米。

昭武九姓漕國

當即漕矩吒,都鶴悉那,今名加茲尼,8世紀初起臣屬罽賓

昭武九姓九姓由來

漢初,匈奴月氏,迫其西遷,以河西昭武(昭武即王城,今甘肅臨澤昭武,張掖附近)為故地的月氏部落遂向西逃亡,進入中亞粟特地域(索格底亞納,Sogdiana,今錫爾河阿姆河中游之間澤拉夫善河流域一帶),征服當地土著,形成若干城邦。稍後,為嚈噠統治,一度被迫改姓温(温那沙)。
嚈噠衰落之後,各城邦重獲獨立,複姓昭武,形成以康國為首的諸粟特城邦,其中有安、曹、石、米、何、史、穆、畢等國,統稱“昭武九姓”。(《新唐書》以康、安、曹、石、米、何、火尋、戊地、史為昭武九姓,而以東安國、畢國、捍、那色波附於其間,曹國又分為東、西、中三國。另據《北史》、《隋書》,烏那曷、穆國、漕國也是王姓昭武的國家)
唐代又稱“九姓胡”或單稱“胡”,西文則稱之為“粟特”(Sogdians),後又部分接受突厥及唐朝的統治。八世紀國亡於大食,此後其國人大部分逐漸突厥化、伊斯蘭化,成為如今中亞烏茲別克人之一分子,小部分餘眾則散入塔吉克人之中。

昭武九姓漢名來源

康國,是昭武九姓的宗主,位於今撒馬爾罕(Samarkand)附近,唐朝時曾設康居都督府,但其漢譯名稱的來歷尚不能説已經完全探明。
或以為康國即漢代的康居,匈奴中有單于名羌渠,其別部也有名為羌渠者,可能與羯胡類似,都出自西遷之前的月氏,羌渠或為康居之異譯,則康國本為月氏之一部;然而關於康居與粟特的關係,仍是懸而未決的問題,兩者更像是大月氏西遷途中所停留的兩個中間站
另一説“康”為“撒馬爾幹(Samarkand)”之末音節節譯,其別譯尚有“悉萬斤”、“薩末鞬”等等,而“康”之義則為“國”(張毅《往五天竺國傳箋釋》)。此外還有一説,謂“康(kand / kang)”來源甚古,可上溯至祆教聖經《阿維斯塔》中(張一純《經行記箋註》)。
後兩説其實未必矛盾,康國在昭武九姓之中地位最高,其來源較古也算合理,康國位於粟特城邦東部,是東粟特的中心,來華的九姓胡人也以康姓最為多見。北朝隋唐為民族大融合的時代,曾經流傳這樣的俗語:“千年之狐(胡),姓趙姓張;五百年狐(胡),姓白姓康”,可見當時康姓為融合未久的西域胡人的典型姓氏。
安國,是西粟特的中心,位於今布哈拉(Bukhara)附近,唐朝時為安息州,其漢譯名稱的來歷也當與漢代的安息有關。安息是波斯帕提亞帝國的漢譯名稱,源於其建國者始祖之名。安息的東境已達西粟特地區,所以後世安國的“安”應即“安息”之簡稱,此外似乎找不到其他更好的解釋。
安姓與康姓來華都很早,在漢魏初期即已見諸記載,當時多為佛教的有力傳播者,如安世高康僧淵等,他們也是後世胡人安姓康姓喜好冒認的祖宗。五胡時代,盧水胡中也已出現安姓胡人,可見“安”也是月氏內部固有的部落名。
曹國,在不同的時代及不同的記載中又分為東曹、中曹、西曹等,大致對應於蘇對沙那(Sutrushana / Ushrusana)、劫布坦那(Kaputana)、瑟底痕(Ishitikhan)等。從這些中亞地名的對音似乎很難找出“曹”這一漢譯名稱的來歷,依照下述論據來看,“曹”很可能如“石”、“康”一樣源於西遷之前的月氏部落名,而與中亞粟特地區的地名無關。現今可以確定為昭武九姓的曹國人來華者最早出現在北朝後期,當時他們來到中國為何以“曹”為漢譯之姓?一種可能,其部落名稱本與“曹”發音或意義接近,另一種可能,在華早有其同部落之人以“曹”為姓,遂依其傳統取漢姓“曹”。
石國,也稱者舌、赭時、柘析(Chach)等,位於粟特地區的東北端,今塔什干(Tashkent)附近,唐朝時為大宛都督府。經過陳寅恪蒲立本等人的考證,已基本弄清其漢譯名稱之來歷:“石”為義譯,“羯”、“柘析”、“赭時”等則為音譯,本為月氏內部的部落之名,大月氏西遷將其一部分帶往中亞粟特,而另一部分則流入匈奴之中。
米國,當為“弭秣賀(Maymurgh)”之首音節節譯,位於康國東南百里,唐朝時為南謐州中古時代的康、安、米氏幾乎為昭武九姓所專有,而安氏與米氏尤為獨特,因這兩個姓氏此前均不見於華夏,是最明顯的粟特胡人姓氏。
何國,當為“屈霜你迦(Kushanika)”之首音節節譯,位於康國與安國之間,是連接東西粟特的樞紐,又譯為“貴霜匿”,唐朝時為貴霜州。因“何”為華夏舊有之姓,故何國胡人入華後,較難辨認出其粟特身份。
史國,當為“羯霜那(Kashana)”之次音節節譯,位於粟特地區的東南端,又譯為“佉沙(Kish)”,唐朝時為佉沙州。史為昭武九姓中較大的一個姓,雖然其入華史不如康、安、石等悠久,但其名聲卻頗為顯赫。
其餘尚有穆國(木鹿,謀夫,Murv,位於粟特地區的西南端,今土庫曼斯坦馬裏地區),畢國(戊地,伐地,Bitik,位於安國之西,又名西安國)等。
也有史學家指出昭武九姓並非月氏,月氏(吐火羅人)使用的吐火羅語文屬於印歐語西支,而粟特語屬於印歐語東支,也有可能月氏西遷後接受了當地人的語言,這種現象也是屢見不鮮的。
譯者注:根據cinason及林梅村等文字改寫。

昭武九姓隋唐影響

昭武九姓的活動特點使他們在東西方文化交流方面起了重要作用。祆教摩尼教、中亞音樂、舞蹈、曆法之傳入中原,中國絲綢、造紙技術之傳到西方,昭武九姓無疑是重要的媒介。他們還在中原四周的遊牧汗國的政治、經濟、文化生活中起很大作用,特別是把粟特文字帶入突厥回鶻汗國,其影響所及,回鶻文蒙古文滿文均可溯源於粟特字母。
中國隋唐時期中亞的九個沙漠綠洲國家,即“昭武九姓”國,包括康、史、安、曹、石、米、何、火尋和戊地國。他們處在古絲綢之路上,世代善於經商。唐中葉平定西突厥後,這九個國家便臣服於大唐王朝,隨後開始了與中原漢人的融合,而其中的幾個國家成為中國一些姓氏的起源。
“康國”為西域的康居國。據《梁書·康絢傳》記載,漢代時康居國派遣王子來到中國,以示臣服。王子就落腳在河西(河西走廊湟水流域一帶)待詔,後來便定居河西。康國是九姓國的宗主國,人好酒,善經商。唐朝時期盛行的“乞寒節”便源於康國。唐武德十年,康國使者第一次入朝長安,曾獻獅子、金桃、銀桃和胡旋女等。後來,康國人不斷擁入中原,並逐漸被漢化。他們以國為姓,於是康國人便成了中國“康”姓的起源。
“史國”是康國的支系,居史城,因此便叫做史國。隨着康國人與中原的頻繁來往,史國人也開始到中原居住。據史料記載,史國人曾向唐朝進獻文豹、舞女等。定居中原後以“史”為姓,以示不忘其本,併成為中國“史”姓的一支族源。 [3] 
“安國”在今烏茲別克斯坦布哈拉一帶,唐高宗永徽年間,安國歸附中原,後為中國“安”之姓氏。史料記載,安國曾向唐朝進獻名馬(傳説是汗血寶馬)。安國人有一個傳統就是招募勇健男子,訓練為柘羯。柘羯均為勇猛善戰的鬥士,視死如歸,戰無前敵。最初目的是為了押解財貨,保障商旅安全,收取佣金。唐朝胡人安祿山本姓康氏,冒姓安氏,玄宗天寶十四年(755年)爆發安史之亂,招募了許多柘羯人助戰。
“曹國”分為東、西、中三曹。曹國人身材高大,精於戰鬥。唐時曹人也多為宮中琵琶高手,白居易琵琶行》序中“琵琶女自言嘗學琵琶於穆曹二善才”之“曹”便指曹國人。曹國人入住中原後,依漢族人習俗,將國名漢化為“曹”姓,世代相傳。
“石國”在今烏茲別克斯坦的塔什干一帶,地位居昭武九姓第二,國王姓石,都城在柘折城。唐高宗永徽年間,自願歸附唐朝,並將西域的歌舞傳入長安,對唐朝的歌舞產生了很大影響。當時,著名的西域少數民族藝術家石寶山,就是大唐境內的石國後裔。
“米國”開元年間向唐朝進獻獅子、璧、舞筵和胡旋女等。南宋鄧名世古今姓氏書辨證》説:“米,西域米國人,入中國者,因以為姓。”由此可見,米國在唐中葉以後便大量進入中原並逐漸漢化,成為中國“米”姓家族的祖先。
“何國”都城裏的高樓上,北面繪有中華古帝及東突厥、婆羅門、西波斯、拂菻諸王,何國國王每天早晨前往拜謁。從南朝梁代開始,中原就有來自西域的“何”姓人。唐中葉後,何國人便大量擁入中原居住,成為中國“何”姓的族源。
據報道,在西安、洛陽出土的許多昭武九姓的墓誌銘,就記載了曹、石、米、何、康、安諸姓為唐朝立下的軍功和擔任的軍政職務。由此可見,隋唐時期,中國和西域的少數民族國家建立了密切的聯繫。也正是大唐王朝繁榮興盛的國力,吸引了西域昭武九姓國人民留居中原與漢人融合,併成為中國康、史、安、曹、石、米、何等姓氏的起源。 [4] 
參考資料