《春秋公羊解诂》是东汉经学家何休对《春秋公羊传》的权威注释本，成书于今文经学体系下 [1-2] [4]。该书首次将《春秋》经文与《公羊传》传文合编，系统提出"三科九旨""五始六辅"等解经义例，成为后世今文经学研究和议政的理论基石 [2-4]。唐代徐彦为此书作疏后形成《春秋公羊传注疏》，被收入《十三经注疏》 [3]。清代刘逢禄、康有为等学者通过何休注疏重新发掘公羊学的政治思想，推动其成为近代变法的重要理论依据 [1-2]。现存版本包括唐石经本、五代后周广顺三年国子监刻本、元代何煌校刊本及现代整理本 [1] [3-4]。
- 作 者
- 何休
- 创作年代
- 东汉时期
- 所属学派
- 今文经学
- 核心义例
- 三科九旨
- 注疏体系
- 经传合编
- 传承版本
- 十三经注疏本
成书背景
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东汉末年今文经学式微之际，何休历时十七年完成《春秋公羊解诂》，旨在挽救公羊学衰微之势，系统阐释了孔子修《春秋》的"三科九旨""五始六辅"等义例 [1] [4]。该书吸收趋阀洪墓汽煮戴宏提柜盛棵等前代学者的研究成果，整合东汉时期的社请少婶会政治思想，首次将《春秋》经文与《公淋殃羊传》传文合并注释，形成完整的经传解诂体系 [2-3]懂危辣耻乐乌求。
内容特色
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何休在注释中创立"三科九旨"理论框架：
- 通三统：阐释夏、商、周三代制度演变的政治哲学
- 张三世：划分据乱世、升平世、太平世的历史发展观
- 异内外：辨析华夏与夷狄的文化界限 [2] [4]
书中还提出"五始六辅"等具体解经条例，通过注解《公羊传》中"大夫盟""子以母贵"等事件，揭示《春秋》褒贬笔法背后的"微言大义" [4]。何休强调《春秋》不仅为史书，更是孔子改制立法的政治纲领，这一诠释深刻影响了后世今文经学的发展方向 [2-3]。
学术影响
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作为《公羊传》首个系统性注本，该书使散乱的传文成为有条理的经学体系 [3-4]。唐代徐彦在作疏时全面继承何休学说，形成《春秋公羊传注疏》二十八卷，奠定其在儒家经典中的地位 [3]。清代常州学派刘逢禄著《公羊何氏解诂笺》，重新阐发何休学说 [1-2]。
版本流传
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现存主要版本包括：
- 唐石经本：现存最早官方刻本，奠定后世文本基础
- 五代监刻本：后周广顺三年（953年）国子监刊行的标准版本
- 元刻本：何煌校勘本，参校宋元诸本形成精校本 [1] [3]
现代整理本以上海古籍出版社2014年版《春秋公羊传注疏》最具代表性，该版本以元刻递修宋十行本为底本，参校十二种珍稀版本，吸收阮元《十三经注疏校勘记》等成果，是目前最完备的排印本 [3]。
学术争议
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何休注疏存在两处主要争议：
- 训诂缺陷：部分注文脱离文字本义，过度引申微言大义 [4]
- 历史观局限：其学说存在深僻迂远、训诂不足等问题 [4]
尽管如此，其学说在经学史上的核心地位得到历代学者公认。清代《四库全书》将其收入经部，评价为"公羊家法，赖以不坠" [4]。
