春有百花秋有月

春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。

若無閒事掛心頭^⑴，便是人間好時節。 ^[1] 

⑴閒事：指妨礙平常心的事，亦即耗費心智的事。 ^[2] 

春天有盛開的花朵，秋天有皎潔的明月，夏天有習習涼風，冬天有皚皚白雪。

人如果能心無掛礙，將瑣碎的事情都拋之腦後，那麼人間的四季都是好時節。 ^[3] 

宋理宗紹定二年（1229）正月，慧開為恭賀皇帝生日，特將年前所印《無門關》進獻朝廷。《無門關》由慧開弟子彌衍宗紹編，收錄“拈提佛祖機緣四十八則”，每則包括四字的題目、舉古（舉前人語錄公案事例，慧開在前未加“舉”字）、拈古（也稱拈提、拈則、拈語，對所舉前人語錄公案之後所作的評量、論議，慧開稱“無門曰”）、頌古（以詩偈文體加以讚頌，或四言、五言、七言不等，慧開加“頌曰”）。所謂“春有百花”的偈頌，在《無門關》中原題是“平常是道”，是對第十九則舉古、拈語所作的“頌”，其原文為：

南泉因趙州問：如何是道？泉雲：平常心是道。州雲：還可趣向否？泉雲：擬向即乖。州雲：不擬，爭知是道？泉雲：道不屬知，不屬不知。知是妄覺，不知是無記。若真達不擬之道，猶如太虛廓然洞豁，豈可強是非也？州於言下頓悟。

無門曰：南泉被趙州發問，直得瓦解冰消，分疏不下。趙州縱饒悟去，更參三十年始得。

頌曰：

春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。

若無閒事掛心頭，便是人間好時節。

南泉，即普願，嗣法於唐代禪宗慧能下二世馬祖道一，因長期在池州南泉山傳法，故以“南泉”為號。趙州，即趙州和尚，名從論，是南泉的弟子。趙州和尚在南泉門下時曾問：“如何是道？”南泉答之以“平常心是道”。這一禪語源自馬祖禪師。所謂“平常心”，意為在心中消除一切是非、取捨、凡聖等等意念，進入“無念”的心境。南泉表示，這一“平常心”就是解脱之道，超言絕相，不宜以語言文字加以揣摩和思慮。慧開的偈頌表達正是這種思想。

這首詩在《全宋詩》中誤作釋紹曇詩。 ^[4] 

這首簡潔明瞭的詩歌，全是白描，易於理解，但是它的深刻在於，簡潔而不簡單，清新而雋永，對如何做人、處世、安身立命做了個很好的開示。

“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。”春天的百花開了，秋天的月亮特別皎潔，夏天吹拂着徐徐涼風，冬天飄着皚皚白雪，春夏秋冬四季分明的更替，就像人生老病死的過程。描寫大自然四季的變遷與四時的風景，描繪了大自然的繽紛多彩。春花秋月，夏風冬雪，皆是人間勝景，令人賞心悦目、心曠神怡。這是大自然對生為萬物之靈的人的昭示。

“若無閒事掛心頭，便是人間好時節。”在現實生活裏，經年累月酸甜苦辣的日子，假如人能將生老病死的無常、榮辱得失的好壞都不掛在心上，那就是人間最好的時節了。然而世間偏偏有人怨春悲秋，有人懼熱畏寒，就是因為他們凡心太重、煩惱太多，糾纏於塵事，而迷失了自我。於是詩人提醒：只要放下一切，包括那個怎麼也難割捨的“小我”，又何嘗體味不到“日日是好日”的生命佳境。

慧開是一個僧人，他所寫的這首禪詩是闡揚佛門的“安靜而止息雜慮”，“靜坐斂心，專注一境，久之達到身心輕安”的修行之法，以修得禪心，即清靜寂定的心境。佛教的這種認知，有一定積極的借鑑意義。 ^[5-7] 

安徽省教育廳總督學李陽明《書畫百家詩》：這首詩偈述説了內心向往的自由心靈，同時扣合了《心經》所傳達的“觀自在”。採自江南民謠曲調的“春歌”。 ^[8] 

慧開（1183—1260），宋代臨濟宗禪僧，杭州錢塘人，俗姓梁，字無門，世稱“無門慧開”。幼年入道，年長，於南峯石室獨居，禪思六載，忽有省悟，乃出禮謁諸山尊宿，得法於江蘇萬壽寺月林師觀禪師座下。宋理宗曾詔敕賜金紫衣及“佛眼禪師”之號。撰有《無門關》一卷，仍盛行於世。 ^{[1]  [7]}