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昔者舜作五絃之琴

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原文
昔者舜作五絃之琴(2),以歌《南風》(3)。夔始制樂(4),以賞諸侯,故天子之為樂也,以賞諸侯有德者也。德盛而教尊,五穀時熟,然後賞之以樂。故觀其治民勞者,舞行綴遠(5);其治民逸者,其舞行綴短。故觀其舞,知其德;聞其諡,知其行也。
中文名
昔者舜作五絃之琴
出    處
樂記·樂施》

目錄

昔者舜作五絃之琴簡介

“昔者舜作五絃之琴”選自《樂記·樂施》中的一段。 [1-2] 

昔者舜作五絃之琴註釋

(1)本節選自《樂記·樂施》。(2)五絃之琴:相傳為舜製作的樂器,琴有宮、商、角、徵、羽五根弦。(3)南風:遠古詩歌的名稱。(4)夔(kui):人名,相傳為舜樂官,後世把他尊為樂祖。(5)行綴:歌舞行列中人所處的位置。 [1-2] 

昔者舜作五絃之琴翻譯

從前,舜創制了五絃琴,用來伴唱《南方》詩。夔最初創制樂,用來賞賜給諸侯。因此,天子創制樂的目的,是用來賞賜給有德行的諸侯的。德行盛大,尊崇教化,五穀按時成熟,然後才會得到樂的賞賜。所以,諸侯治理民眾不好,使他們勞苦,賞賜的歌舞行列就稀疏;諸侯治理民眾好,使他們安閒,賞賜的歌舞行列就稠密。因此,觀察舞蹈行列,就會知道諸侯的德行,聽到賞賜的諡號,就會知道諸侯生前的行為。 [1-2] 

昔者舜作五絃之琴賞析

原來,樂還可以作為“獎品”來賞賜諸侯的功績!論功行賞,以區別功績大小,遠近親疏。遠近親疏。樂的這一功能,體現了它是維護等級制度的一種工具。
如今我們是“欣賞”音樂,把這種活動當作一種精神享受,幾乎與政治統治沒有多大關係,更與“獎品”無緣,反倒是好的音樂會得到獎賞,也有一些“音樂人”靠了演出音樂之類發家致富的。
此一時也,彼一時也。音樂的功能發生瞭如此天翻地覆的變化,簡直是匪夷所思,不可言説。不過,那時的音樂與如今的音樂在性質上已完全不同。瞭解那時的情形,是不是也會讓我們“發思古之幽情”呢? [1-2] 
參考資料