易學哲學史

朱伯昆（1923～2007），河北寧河（今屬天津）人。當代哲學史家。曾為北京大學教授。本書是作者的哲學研究代表作，也是易學研究領域中的權威著作。本書從經學史的角度闡述中國傳統哲學的特色，為中國哲學史研究開拓了一個新的方向。本書使用的是崑崙出版社2005年版本。

《易學哲學史（一）》目錄：

《東方文化集成》編輯委員會

《東方文化集成》總序

前言

第一編 先秦時期

第一章 春秋戰國時代的易説

第一節 占筮和《周易》

一 占筮和龜卜

二 關於《周易》的編纂

三 卦象和卦序中的邏輯思維

四 卦爻辭中的世界觀

第二節 關於《周易》的解説

一 論《周易》中的占筮體例

二 吉凶由人和天道無常説

三 陰陽變易説

第二章 《易傳》及其哲學

第一節 關於《易傳》形成的年代

一 《彖》、《象》、《文言》

二 《繫辭》

三 《説卦》、《序卦》、《雜卦》

第二節 《易傳》中的哲學問題

一 論占筮的原則和體例

二 論《周易》的性質

三 論《周易》的基本原理

第二編 漢唐時期

第三章 漢代的象數之學

第一節 孟喜和京房的卦氣説

一 孟喜的卦氣説

二 京房《易傳》

三 孟京卦氣説在易學和哲學中的地位

第二節 《易緯》和象數之學

一 《乾鑿度》

二 其他《易緯》

第三節 東漢時期象數之學的發展

一 鄭玄易學中的五行説

二 苟爽的乾升坤降説

三 虞翻的卦變説

四 魏伯陽的月體納甲説

第四章 魏晉玄學派的易學哲學

第一節 王弼《周易注》和《周易略例》

一 論《周易》體例

二 易學中的玄學觀

第二節 韓康伯《繫辭注》

一 論《周易》的性質

二 易學中的玄學問題

第三節 關於玄學派和象數派的論爭

一 魏晉時期關於易學哲學問題的辯論

二 南北朝時期易學發展的趨勢

第五章 唐代易學哲學的發展

第一節 孔穎達《周易正義》

一 論《周易》體例

二 論《周易》的原理

第二節 崔憬和李鼎祚的易説

一 崔憬《易探玄》

二 李鼎祚的易學觀

《易學哲學史（二）》目錄：

第三編 兩宋時期

第六章 宋易的形成和道學的興起

第一節 圖書之學的流行

一 陳摶的象數之學

二 劉牧的河洛之學

三 李之才的卦變説

第二節 李覯和歐陽修的易説

一 李覯《易論》

二 歐陽修《易童子問》

第三節 周敦頤的易學哲學

一 《太極圖説》

二 《通書》

第四節 邵雍《皇極經世》

一 先天易學

二 後天易學

第五節 程頤《易傳》

一 論《周易》的性質和體例

二 易學中的理學問題

第六節 張載《易説》

一 論《周易》的性質和意義

二 易學中的氣論哲學

第七章 南宋時期易學哲學的發展

第一節 程氏易學的流行和象數之學的分化

一 朱震《易傳》和《易叢説》

二 楊萬里《易傳》

三 蔡元定和蔡沉的河洛之學

第二節 朱熹的易學哲學

一 論《周易》經傳

二 易學哲學中的理本論

第三節 楊簡《易傳》

一 程顥和陸九淵的易説

二 楊簡《易傳》

第四節 功利學派的易説

一 薛季宣的易説

二 葉適評《周易》經傳

《易學哲學史（三）》目錄：

第四編 元明清時期

第八章 宋易的繁榮和理學的衰落

第一節 元代象數之學

一 雷思齊《易圖通變》

二 俞琰《易外別傳》

三 張理《易象圖説》

四 蕭漢中《讀易考原》

第二節 明代義理學派的易學哲學

一 薛瑄的易説

二 蔡清《周易蒙引》

三 羅欽順的易學哲學

四 王廷相的易學哲學（附何塘《陰陽管見》）

第三節 明代心學的易學哲學

一 湛若水的易説

二 王畿的易説

三 禪宗的易説

第四節 明代象數之學的發展

一 來知德《周易集註》

二 張介賓《醫易義》

第五節 方以智與《周易時論合編》

一 論象數之學

二 易學中的哲學問題

《易學哲學史（四）》目錄：

第九章 道學的終結和漢易的復興

第一節 王夫之《周易內傳》和《周易外傳》

一 論《周易》經傳

二 易學哲學中的氣本論

第二節 清初考據之學對圖書之學的檢討

一 黃宗羲《易學象數論》和黃宗炎《圖學辨感》

二 毛奇齡《仲氏易》和李塨《周易傳注》

三 胡渭《易圖明辨》

第三節 漢學家的易説

一 惠棟《周易述》和《易漢學》

二 張惠言《周易虞氏義》和《周易虞氏消息》

三 焦循《易學三書》

附錄

一 帛書本《繫辭》文讀後

二 帛書本《易》説讀後

三 帛書易傳研究中的幾個問題

四 從太極圖看易學思維的特徵 ^[1]