明

明，會意字。在字形上，早期甲骨文中的“明”字（圖A1）由“日”“夕（月）”組成，表示日月交輝而大放光明之意。後期甲骨文中的“明”字（圖A2）將“日”改寫為類似“囧”的窗格子形狀（圖E1），在“明”字的演變到隸書過程中，這個形狀始終保持着（圖E2、圖E3、圖E4、圖E5），因而自此至楷書以前“明”字都表示月亮照窗。金文中的“明”字（圖B1、圖B2、圖B3、圖B4）在此基礎上將“夕”改寫為“月”，由此發展為秦代小篆中的“明”字（圖C）。隸書中的“明”字則分為兩類：第一類（圖D1）承續小篆字形，在楷書中寫作“朙”，為“明”的異體字；第二類則先將左邊的字形改寫為“目”（圖D2），然後再改寫為“日”（圖D3）而恢復了早期甲骨文中“明”字的字形和字義。在字義上，“明”字的本義是日月交輝而大放光明，由此引申指照亮、點燃、公開的、天亮等。 ^{[1]  [5]} 

（參考資料： ^[6-8]  ）

【第七上】【朙部】

朙，照也。從月，從囧。凡朙之屬皆從朙。

明，古文“朙”，從日。武兵切。 ^[9] 

【卷七】【朙部】

注：【火部】曰：“照，明也。”小徐作“昭”。【日部】曰：“昭，明也。”《大雅·皇矣》傳曰：照臨四方曰明。凡明之至則曰明明。明明，猶昭昭也。《大雅·大明》、《常武》傳皆雲：“明明，察也。”《詩》言“明明”者五。《堯典》言“朙朙”者一。《禮記·大學篇》曰：“大學之道，在明明德。”鄭雲：“明明德，謂顯明其至德也。”《有駜》：“在公明明。”鄭箋雲：“在於公之所但明明德也。”引《禮記》“大學之道在明明德”。夫由微而著，由著而極，光被四表，是謂明明德於天下，自孔穎達不得其讀而經義隱矣。

注：從月者，月以日之光為光也；從囧，取窗牖麗廔闓明之意也。

注：不言者，舉會意包形聲也。

注：古音在十部。

注：雲古文作“明”，則“朙”非古文也。蓋籒作“朙”而小篆隸從之。《幹祿字書》曰：“明通、朙正。”顏魯公書無不作“朙”者，《開成石經》作“明”，從張參説也；《漢石經》作“眀”。 ^[10] 

【辰集上】【日部】明

古文：朙。

《廣韻》：武兵切，《集韻》、《韻會》、《正韻》：眉兵切，並音鳴。《説文》：照也。《易·繫辭》：日月相推，而明生焉。又：縣象著明，莫大乎日月。疏：日月中時，徧照天下，無幽不燭，故云明。《史記·曆書》：日月成，故明也。明者，孟也。

又《易·乾卦》：大明終始。疏：大明，曉乎萬物終始。

又《易·乾卦》：天下文明。疏：有文章而光明。

又《書·堯典》：欽明文思安安。疏：照臨四方謂之明。

又《書·舜典》：黜陟幽明。傳：升進其明者。

又《書·太甲》：視遠惟明。疏：謂監察是非也。又《洪範》：視曰明。傳：必清審。

又《詩·小雅》：祀事孔明。箋：明，猶備也。

又《詩·大雅》：明明在下。傳：明明，察也。《爾雅·釋詁疏》：明明，言甚明也。

又《禮·檀弓》：其曰明器，神明之也。

又《禮·禮運》：故君者所明也。疏：明，猶尊也。

又《禮·樂記》：作者之謂聖，述者之謂明。疏：明者，辨説是非也。

又《韓非子·難三篇》：知微之謂明。

又《廣韻》：昭也，通也。

又星名。《詩·小雅》：東有啓明。傳：日旦出謂明星為啓明。又《小雅》：明發不寐。疏：言天將明，光發動也。又《正字通》：凡“厥明”、“質明”，皆與“昧爽”義同。

又姓。《姓氏急就篇》、《明氏·山公集》有平原明普，晉荀晞從事明預。

又與“盟”同。《詩·小雅》：不可與明。箋：明，當為“盟”。

又與“孟”同。《周禮·夏官·職方氏注》：望諸明都也。《釋文》：明都，《禹貢》作“孟豬”，今依《書》讀。

又《前漢·地理志》：廣漢郡葭明。注：師古曰：“明音萌”。

又《韻補》：葉謨郞切。《書·益稷》：元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。《楚辭·九歌》：暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑。撫餘馬兮安驅，夜皎皎兮旣明。

又葉彌延切。《道藏歌》：觀見學仙客，蹊路放炎煙。陽光不復朗，陰精不復明。 ^[11] 

【辰集上】【月部】朙

《玉篇》：古文“明”字。注詳“【日部】四畫”。 ^[12] 

（參考資料： ^[2]  ）

（參考資料： ^[2]  ）

（參考資料： ^[17]  ）