明清社會羣體研究

《明清社會羣體研究》收錄論文10篇，大體包括三個方面的內容：其一，皇帝和朝廷要員的羣體研究，對於這些研究對象，學術界長期多從制度或政治史的視角展開討論，鮮有從羣體的角度予以關照；其二，士人羣體，從不同的視角力圖揭示士人羣體的羣體特性；其三，羣體互動以及羣體與社會發展、時局變動的關係。雖然所選羣體多為中上層，但都落實在社會的層面，觀照社會整體。社會史的興起，對於傳統的政治史、制度史的衝擊是顯而易見的，從中心走向邊緣的傳統政治史和制度史研究如何重新站立?如何獲得新的立意、確立新的學術意義？直接將政治史等與社會史打通，應該是可以嘗試和探索的有效途徑。本文集即是這一思考、探索的成果。其實，這一成果也意在補正社會史目光一味向下的偏差。 ^[1] 

序言

“問題皇帝”：明代皇帝的羣體特性

一、明代皇帝的羣體特徵

二、“問題皇帝”產生的原因

三、“問題皇帝”產生的影響

明代閣臣羣體的政治作為

一、“平庶政”

二、“代王言”

三、挽時艱

四、陳規諫

言官羣體與明代政治格局：以言官羣體與其他政治羣體的互動為中心

一、言官的概念

二、言官羣體的基本特質

三、言官羣體與其他政治羣體的互動

四、結語

明代翰林羣體的社會文化功能

一、明代的翰林羣體

二、明代翰林與科舉考試

三、明代翰林與宮廷教習

四、儲才養望與典籍的修纂整理

五、結語

晚明松江士人與地方輿論：以《五學檄》為實例

一、流動的晚明松江社會

二、《五學檄》

三、士人羣體與地方輿論

晚明江南士人社會網絡研究：以陳子龍為個案

一、變動中晚明江南士人

二、陳子龍的生平及其社會網絡的構建

三、陳子龍的社會網絡分析

四、江南士人社會網絡的作用

五、結語

“高士情結”與“高士圖”：觀察明代社會的另一種視角

一、被禁錮的“高士情結”

二、出世的“高士情結”

三、被調和的“高士情結”

四、入世的“高士情結”

羣體互動與制度缺陷：對清代“廢漕督”呼聲的深層分析

一、問題緣起

二、夾縫中隕落：總漕與中央、有漕各省的關係

三、合作與爭利：總漕與總河、倉侍的關係

四、名不副實的守門人與發言人：總漕與漕務體系其他官員的關係

五、能力與素質缺陷：嘉慶初年總漕的個案分析

六、小結

博學鴻儒羣體及其學術文化活動

一、博學鴻儒羣體的形成

二、博學鴻儒羣體

三、博學鴻儒的主要文化活動

清代兩湖地區的私家刻書羣體研究

一、清代以前兩湖地區的私家刻書及其刻書羣體

二、清代湖北的私家刻書羣體及其成就

三、清代湖南私家刻書及其刻書家羣體

四、清代兩湖地區私家刻書羣體特徵及其文化貢獻 ^[1]