明德

1.光明之德；美德。2.指才德兼備的人。3.彰明德行。

《逸周書·本典》：“今朕不知明德所則，政教所行，字民之道，禮樂所生，非不念而知，故問伯父。”

《史記·五帝本紀》：“天下明德皆自虞帝始。”

宋·曾鞏《謝雨文》：“吏無明德，但知告其困急於神。神既賜之，其尚終惠。”

清·孫枝蔚《春木》詩之四：“願崇明德，以娛高年。”

《左傳·宣公三年》：“天祚明德，有所厎止。”

《詩·大雅·皇矣》：“帝遷明德，串夷載路。”朱熹集傳：“明德，謂明德之君，即太王也。”

南朝宋·謝靈運《擬魏太子“鄴中集”詩·陳琳》：“餘生幸已多，矧乃值明德。”

《管子·君臣下》：“此先王所以明德圉奸，昭公滅私也。”

《荀子·成相》：“明德慎罰，國家既治四海平。”

唐·李德裕《授張仲武招撫使制》：“兵者，所以明德除害也。” ^[1] 

《大學》第一章

大學之道，在明明德，在親（xīn）民，在止於至善。

知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。

古之慾明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。

物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。

自天子以至於庶人，一是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂知本，此謂知之至也。