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明堂

（漢長安城重要祭祀場所）

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明堂，西漢重要祭祀場所。
漢武帝獨尊儒術，於建元元年始置 [1]  。其址位於長安城西南七里，城門安門以東 [2]  ，杜門（也稱覆盎門）以西 [3]  。
漢平帝元始四年夏，王莽上奏修復建立明堂、辟雍 [4]  。元始五年春正月，祫祭明堂。有諸侯王二十八人，列侯一百二十人，宗室子九百餘人蔘加助祭。 [5] 
中文名
明堂
含    義
西漢重要祭祀場所
歷史沿革
周公輔佐成王，王道相當和諧，制定禮創作樂，天子祭天的地方叫做明堂、辟雍，諸侯祭祀的地方稱作泮宮。郊祭后稷以配祭上天，在明堂宗祭文王以配祭上帝。四海之內各按自己的職位來輔助祭祀。天子祭祀天下的名山大川，招來眾神進行安撫，全按秩序而不按照禮文。視五嶽如同對待三公禮，視四瀆如同對待諸侯禮。諸侯只祭祀他們境內的名山大川，大夫祭祀門、產、井、灶、中霤五處，平民只祭祀祖先就行了。各自有典文禮儀，放縱祭祀就要加以禁止。 [6] 
漢武帝剛即位時，很重視鬼神的祭祀。當時漢朝建立已六十多年了，天下安定，士大夫們都希望天子舉行封禪大典，改正朔、度量，武帝也傾向儒術，招納賢良。趙綰、王臧等人因為有學問做了公卿，他們想取法古代在城南建立明堂，使諸侯來朝見，草擬巡察、封禪、改歷數、服色等事。 [7]  建元年間只有明堂被建立，其餘改革因竇太后不喜而未成。
漢平帝元始五年祫祭明堂後，太皇太后王政君令羲和官劉歆等四人主管明堂、辟雍，使漢與周文王作靈台、周公作洛邑相符合。 [8] 
參考資料
  • 1.    班固《漢書 武帝紀》載：議立明堂。遣使者安車蒲輪，束帛加璧，徵魯申公。
  • 2.    《三輔黃圖》載：又引《關中記》雲："漢大學、明堂，皆在長安南安門之東，杜門之西。"又《長安志》敍唐城普寧坊西街，有漢太學遺址，其地本長安故城南安門之外。
  • 3.    《三輔黃圖卷之五》載：漢明堂，在長安西南七里。《漢書》曰：直按：《史記·武帝本紀》，《集解》引《關中記》雲："明堂在長安城門外杜門之西。"《漢書·王莽傳》雲："是歲，莽奏起明堂、辟雍、靈台，為學者築舍萬區、作市、常滿倉，制度甚盛。"又《長安志》雲："靈台、明堂，武帝造．在長安城南。平帝元始四年，王莽奏復修明堂辟雍"。
  • 4.    班固《漢書 平帝紀》載：安漢公奏立明堂、辟雍。
  • 5.    班固《漢書 平帝紀》載：五年春正月，祫祭明堂。諸侯王二十八人、列侯百二十人、宗室子九百餘人徵助祭。
  • 6.    班固《漢書 郊祀志上》載：周公相成王，王道大洽，制禮作樂，天子曰明堂、辟雍，諸侯曰泮宮。郊祀后稷以配天，宗祀文王於明堂以配上帝。四海之內各以其職來助祭。天子祭天下名山、大川，懷柔百神，鹹秩無文。五嶽視三公，四瀆視諸侯。而諸侯祭其疆內名山、大川，大夫祭門、户、井、灶、中霤五祀，士、庶人祖考而已。各有典禮，而淫祀有禁。
  • 7.    班固《漢書 郊祀志》載:武帝初即位，尤敬鬼神之祀。漢興已六十餘歲矣，天下艾安，縉紳之屬皆望天子封禪改正度也，而上鄉儒術，招賢良。趙綰、王臧等以文學為公卿，欲議古立明堂城南，以朝諸侯，草巡狩封禪、改歷、服色事,未就。竇太后不好儒術，使人微伺趙綰等奸利事，按綰、臧，綰、臧自殺，諸所興為皆廢。六年，竇太后崩。其明年，徵文學之士。
  • 8.    班固《漢書 平帝紀》載：羲和劉歆等四人使治明堂、辟雍，令漢與文王靈台、周公作洛同符。