明堂賦

明堂賦

昔在天皇，告成岱宗，改元乾封，經始明堂，年紀總章。時締構之未輯。痛威靈之遐邁。天后繼作，中宗成之。因兆人之子來，崇萬祀之丕業。蓋天皇先天，中宗奉天。累聖纂就，鴻勳史宣。臣白美頌，恭惟述焉。其辭曰：

伊皇唐之革天創元也，我高祖乃仗大順，赫然雷發以首之。於是橫八荒，漂九陽，掃叛換，開混茫。景星耀而太階平，虹霓滅而日月張。欽若太宗，繼明重光。廓區宇以立極，綴蒼顥之頹綱。淳風沕穆，鴻恩滂洋。武義烜赫於有截，仁聲馺 (馬沓) 乎無疆。

若乃高宗紹興，佑統錫羨，神休旁臻，瑞物鹹薦。元符剖兮地珍見，既應天以順人，遂登封而降禪。將欲考有洛，崇明堂，惟厥功之未輯兮，乘白雲於帝鄉。天后勤蓮輔政兮，中宗以欽明克昌。遵先軌以繼作兮，揚列聖之耿光。

則使軒轅草圖，羲和練日。經之營之，不彩不質。因子來於四方，豈殫税於萬室。乃準水臬，攢雲梁，馨玉石於隴坂，空瑰材於瀟湘。巧奪神鬼，高窮昊蒼。聽天語之察察，擬帝居之鏘鏘。雖暫勞而永固兮，始聖謨於我皇。

觀夫明堂之宏壯也，則突兀瞳曨，乍明乍蒙，若大古元氣之結空。巃嵸頹沓，若嵬若嶪，似天閫地門之開闔。爾乃劃岝峉以嶽立，鬱穹崇而鴻紛。冠百王而垂勳，燭萬象而騰文。窙惚恍以洞啓，呼嵌巖而傍分。又比乎崑山之天柱，矗九霄而垂雲。

於是結構乎黃道，岧嶤乎紫微。絡勾陳以繚垣，闢閶闔而啓扉。崢嶸嶒嶷，粲宇宙兮光輝;崔嵬赫奕，張天地之神威。

夫其背泓黃河，垠瀨清洛。太行卻立，通谷前廓。遠則標熊耳以作揭，豁龍門以開關。點翠彩於洪荒，洞清陰乎羣山。及乎煙雲卷舒，忽出乍沒。岌嵩噴伊，倚日薄月。雷霆之所鼓盪，星斗之所伾扢。挐金龍之蟠蜿，掛天珠之硉矹。

勢拔五嶽，形張四維。軋地軸以盤根，摩天倪而創規。樓台崛岉以奔附，城闕崟岑而蔽虧。珍樹翠草，含華揚蕤。目瑤井之熒熒，拖玉繩之離離。(扌致)華蓋以儻漭，仰太微之參差。

擁以禁扃，橫以武庫。獻房心以開鑿，瞻少陽而舉措。採殷制，酌夏步。雜以代室重屋之名，括以辰次火木之數。壯不及奢，麗不及素。層檐屹其霞矯，廣廈鬱以雲布。掩日道，遏風路。陽烏轉景而翻飛，大鵬橫霄而側度。

近則萬木森下，千宮對出。熠乎光碧之堂，炅乎瓊華之室。錦爛霞駁，星錯波沏。颯蕭寥以颼飀，窅陰鬱以櫛密。含佳氣之青葱，吐祥煙之鬱律。

九室窈窕，五闈聯綿。飛楹磊砢，走栱夤緣。雲楣立岌以橫綺，彩桷攢欒而仰天。皓璧晝朗，朱甍晴鮮。赬欄各落，偃蹇霄漢。翠楹回合，蟬聯汗漫。沓蒼穹之絕垠，跨皇居之太半。遠而望之，赫煌煌以輝輝，忽天旋而云昏;迫而察之，粲炳煥以照爛，倏山訛而晷換。蔑蓬壺之海樓，吞岱宗之日觀。

猛虎失道，潛虯蟠梯。經通天而直上，俯長河而下低。玉女攀星於網户，金蛾納月於璇題。藻井彩錯以舒蓬，天窗赩翼而銜霓。扶標川而罔足，擬跟掛而罷躋。要離欻矐而外喪，精視冰背而中迷。

亙以複道，接乎宮掖。坌入西樓，實為崑崙。前承後疑，正儀躅以出入;九夷五狄，順方面而來奔。

其左右也，則丹陛崿崿，彤庭煌煌，列寶鼎，敵金光。流辟雍之滔滔，像環海之湯湯。闢青陽，啓總章。廓明台而布玄堂，儼以太廟，處乎中央。發號施令，採時順方。

其閫域也，三十六户，七十二牖，度延列位，西八東九。白虎列序而躨跜，青龍承隅而蚴蟉。

其深沉奧密也，則赤熛掌火，招拒司金，靈威制陽，葉光摧陰，神鬥主土，據乎其心。

若乃熠耀五色，張皇萬殊，人物禽獸，奇形異模。勢若飛動，瞪眄睢盱。明君暗主，忠臣烈夫。威政興滅，表賢示愚。

於是王正孟月，朝陽登曦。天子乃施蒼玉，轡蒼螭，臨乎青陽左個，方御瑤瑟而彈鳴絲。展乎國容，輝乎皇儀。傍瞻神台，順觀雲之軌;俯對清廟，崇配天之規。欽若肸蠁，維清緝熙。崇牙樹羽，熒煌葳蕤。納六服之貢，受萬年邦之籍。張龍旗與虹旌，攢 金戟與玉戚。延五更，進百辟，奉珪瓚，獻琛帛。顒昂俯僂，儼容疊跡。乃潔菹醢，修粢盛，奠三犧，薦五牲，享於神靈。太祝正辭，庶官精誠。鼓大武之隱轔，張鈞天之鏗訇。孤竹合奏，空桑和鳴。盡六變，齊九成，羣神來兮降明庭，蓋聖主之所以孝治天下而享祀窅冥也。

然後臨辟雍，宴羣后，陰陽為庖，造化為宰，餐元氣，灑太和，千里鼓舞，百寮賡歌。於斯之時，雲油雨霈，恩鴻溶兮澤汪濊，四海歸兮八荒會。嚨聒兮區宇，駢闐乎闕外。羣臣醉德，揖讓而退。

而聖主猶夕惕若厲，懼人未安，乃目極於天，耳下於泉。飛聰馳明，無遠不察，考鬼神之奧，摧陰陽之荒。下明詔，班舊章，振窮乏，散敖倉。毀玉沉珠，卑宮頹牆。使山澤無間，往來相望。帝躬乎天田，後親於郊桑。棄末反本，人和時康。建翠華兮萋萋，鳴玉鑾之鉠鉠。遊乎昇平之圃，憩乎穆清之堂。天欣欣兮瑞穰穰，巡陵於鶉首之野，講武於驪山之旁。封岱宗兮祀后土，掩慄陸而苞陶唐。遂邀崆峒之禮，汾水之陽，吸沆瀣之精，黜滋味而貴理國，其若夢華胥之故鄉。於是元元澹然，不知所在，若羣雲從龍，眾水奔海，此真所謂我大君登明堂之政化也。

豈比夫秦趙吳楚，爭高競奢，結阿房與叢台，建姑蘇及章華。非享祀與嚴配，徒掩月而凌霞。由此觀之，不足稱也。蒙況瑤台之巨麗，復安可以語哉!敢揚國美，遂作辭曰：

穹崇明堂倚天開兮，巃嵸鴻蒙構瑰材兮。偃蹇坱莽邈崔嵬兮，周流辟雍岌靈台兮。赫奕日，噴風雷。宗祀肸蠁，王化弘恢。鎮八荒，通九垓。四門啓兮萬國來，考休徵兮進賢才。儼若皇居而作固，窮千祀兮悠哉! ^[2] 

《明堂賦》是唐代詩人李白創作的一篇賦。這篇賦闡述了其政治主張，管理國家應像黃帝前往崆峒山訪求“至道”一樣，才能將國家治理成“幾華胥之故鄉”，才能達到“元元”（即百姓）“澹然”無事、歸心朝廷的“政化”之境。

明堂，古代帝王宣明政教之處。凡朝會、祭祀、慶賞、選士、養老、教學等大典，均在此處舉行。唐代明堂初為武則天所建。武后垂拱四年(685)二月，毀東都乾元殿，就其地造明堂。證聖元年(695)正月，由於佛堂發生火災，延燒明堂，為火所焚，後又重造，至天冊萬歲二年(696)三月成。據《舊唐書·玄宗紀》雲：開元五年(717)，唐玄宗來東都，將行大享之禮，因認為武后所造明堂有乖典制，遂拆，依舊造乾元殿。開元十年(722)冬十月，將乾元殿依舊題為明堂。開元二十七年(739)冬十月將改作明堂，毀明堂上層，改拆下層為乾元殿。

蕭注、王注均謂此賦為太白在開元五年以前所作，賦中所寫乃想象之辭。未確。如前所云，此賦只能作於開元十年至二十七年之間。《舊唐書·玄宗紀》：開元“二十三年(735)春正月，親耕籍田，„„大赦天下。„„其才有霸王之略，學究天人之際及堪將帥牧宰者，令五品已以清官及刺史各舉一人。”

本賦雲：“帝躬乎天田，後親於郊桑。”又云：“考休徵兮進賢才。”唐玄宗在開元二十二年正月至二十四年十月一直都住在東都。此賦當是李白在開元二十三年（735年）前後遊東都親見東都明堂後所作。按賦中有“臣白美頌”等字樣，疑太白曾以此賦在東都洛陽進獻玄宗。此賦盛讚明堂之宏大壯麗，寫出開元盛世的雄偉氣象以及作者的政治理想。

李白《明堂賦》的寫作目的是為了謀求官位，其寫作時間為開元二十七年（739年）拆毀明堂之前，他賦明堂一是為了謀仕的需要，二是“以大道匡君”的需要。由於家庭的緣故，李白不能應常舉和制舉以入仕途，只能走獻賦之路，這是真獻賦謀仕的原因。 ^[1] 

李白（701年—762年），字太白，號青蓮居士。是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫並稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善於從民間文藝和神話傳説中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峯。存世詩文千餘篇，有《李太白集》30卷。 ^[3]