昆圖斯·恩紐斯

他教學、寫作，畢生的目標是成為“拉丁的荷馬”，雖然只留下殘片，他在拉丁文學上的影響是深遠的，他在詩體上的革新為羅馬文學翻開重要的一頁，除了敍事詩（epic）以外，他還涉足其它多種文學體裁，維吉爾、盧克萊修、奧維德都從他那裏收穫頗多。

恩紐斯著名的著作有： 《埃比查姆斯》（Epicharmus）， 《優梅魯斯》（Euhemerus）， 《赫迪法哥提卡》（Hedyphagetica）， 《薩圖拉》（Saturae）， 《編年史》（Annals）。

《埃比查姆斯》是關於神的敍述和宇宙的物理運作。在此詩人夢想他在死後被帶到天堂般的快樂之地。

《優梅魯斯》的風格是模仿自希臘人－麥錫那的優梅魯斯以及其它的神學作家的一種輕鬆嘲諷的散文，他提出了一種與以往截然不同的神學立場，按照他的立場，奧林匹斯山的諸神不再被視作干預人事的超自然的力量，而已逝的偉大的將領、政治家，發明家卻應該以隆重的方式紀念。

《赫迪法哥提卡》大部分取材於戈拉（Gela）的阿切斯特拉圖（Archestratus）的烹飪敍事詩作 － 一部與伊壁鳩魯思想有關聯的著作。傳世的十一首六韻體具有他在的嚴肅的《編年史》中所迴避的詩韻風格。

六章 《薩圖拉》的傳世部分則展現了相當多種類的格律，恩紐斯甚至有在同一首詩中中變換格律的現象。其主題一般是關於恩紐斯自己的社交生活，他的上流階層的羅馬朋友，以及與他們在學問上交談。

《編年史》是一部十八章敍事詩，從公元前1184年特洛伊陷落到184年老加圖的擔任監察官的羅馬歷史。這是首部採用訓導六韻體的拉丁詩作，而此前它是見於希臘的敍事詩與訓導詩中的。從此在拉丁詩歌中成為這些文體的標準格律。《編年史》是羅馬青少年學生的教科書，後來在維吉爾的《伊尼德》中被引述，存世600餘行。