早發黃河即事

晨發大河上¹，曙色滿船頭²。

依依樹林出³，慘慘煙霧收⁴。

村墟雜雞犬⁵，門巷出羊牛。

炊煙繞茅屋⁶，秋稻上隴丘⁷。

嘗新未及試⁸，官租急徵求。

兩河水平堤⁹，夜有盜賊憂。

長安裏中兒¹⁰，生長不識愁。

朝馳五花馬¹¹，暮脱千金裘¹²。

鬥雞五坊市¹³，酣歌最高樓。

繡被夜中酒¹⁴，玉人坐更愁¹⁵。

豈知農家子，力穡望有秋¹⁶。

裋褐常不完¹⁷，糲食常不周¹⁸。

醜婦有子女¹⁹，鳴機事耕疇²⁰。

上以充國税，下以祀松楸²¹。

去年築河防，驅夫如驅囚。

人家廢耕織，嗷嗷齊東州²²。

飢餓半欲死，驅之長河流。

河源天上來，趨下性所由²³。

古人有善備，鄙夫無良謀²⁴。

我歌兩河曲，庶達公與侯²⁵。

悽風振枯槁，短髮涼颼颼。 ^[1] 

早晨從黃河上出發，曙光照滿了船頭。

茂密的樹林出現，黑沉沉的煙霧漸收。

荒村裏傳來雞犬聲，門巷內走出羊和牛。

炊煙在茅屋上空繚繞，收割的秋稻放在壠丘。

嘗新來不及試一試，官吏們急着把租賦索求。

兩河的水面已同堤岸相平，夜來盜賊侵擾使人擔憂。

京城中豪門的公子哥兒，生來就不知什麼叫憂愁。

清晨揚鞭馳騁五花馬，傍晚回家脱下千金裘。

鬥雞走狗在五坊市，歡歌醉飲到高樓。

暢飲美酒擁被夜卧，三更半夜還有美人陪伴應酬。

哪裏知道農家的子弟，努力耕種盼望好的秋收。

粗布衣褲遮不住身體，糠秕野菜也經常不夠。

農婦們有了子女，上機織布或耕種田頭。

上要交納國家租税，下要祭祀祖先的墓丘。

去年修築河防，驅使民夫像驅趕罪囚。

家家都荒廢了耕田織布，嗷嗷待哺的聲音遍佈齊東州。

老百姓飢餓得半死，還要把他們趕往長河流。

黃河水像天上來，從高往低是它的本性所由。

古人都有妥善的準備，今天鄙夫們卻沒有良謀。

我歌唱一支兩河曲，希望傳達給朝中的公卿與王侯。

淒涼的風振動枯枝敗葉，稀疏的短髮感覺涼颼颼。 ^[3] 

至正九年（1349年），詩人任江南諸道行御史台侍御史，因彈劾權貴被貶官，從南京回大都。次年去淮西江北道廉訪司任經歷。七十九歲的詩人，由大都往安徽廬州赴任，沿途親眼目睹黃河、淮河兩岸農村的破敗景象，老百姓遭受天災人禍，在死亡線上掙扎。詩人有所感觸，於是寫下這首詩。 ^[3] 

全詩可分為三個層次。前八句為第一層，為詩人之目睹。詩人獨乘小船，黎明啓航，曙色撒滿河面船頭。遠望，樹林依稀可見，晨霧逐漸消失在曙光中。近看，黃河兩岸的村落莊園，雞犬相雜，羊牛出圈，炊煙裊裊繞屋，秋稻已上壟畝。面對此景，一般的封建士大夫可能要有“農家樂”之感，產生“歸田園”之恩。但詩人此時卻沒有一般封建士大夫那種閒情逸致。“嘗新未及試”以下三十句為第二層，是詩人所想所憶。他首先想到的是民之憂：竭力稼穡，有官租急徵、忍飢挨餓之憂；河水高漲，有堤決水泛、生命不保之憂；社會秩序混亂，夜有盜賊之憂。可見，廣大人民在元代黑暗的政治下，生活、財產、生命毫無保障。詩人譴責富豪權貴們騎馬、衣裘，鬥雞狂飲，眠花宿柳，醉生夢死。接着筆鋒一轉，由他們腐朽的生活而聯想到廣大人民的悲苦處境：粗陋之衣不能蔽體，粗劣食物不足御飢，男耕女織，盼望秋收豐稔，上以納國税，下以祭祖墳，維持殘生。貧富對比異常鮮明，詩人對廣大人民也寄予了深切的同情。然而，元代統治者連廣大人民的最低要求也不能滿足。由於他們對生產力的極大破壞，使人民對自然災害的抵禦能力大大減弱。黃水氾濫，他們束手無策，只知連年驅民築堤，嚴重地破壞了農業生產，置人民飢餓、生死於不顧。這裏，詩人把批判的矛頭直指最高統治者。詩歌的最後四句為第三層，是寄託了詩人之希望和寫詩目的。結尾兩句將冬日之淒涼景色與詩人悲傷之心境融合起來，相輔相成，具有強烈的感染力。

這首詩譴責了富家子弟驕奢淫逸的腐朽生活，針對元統治階級治黃河無方、勞民傷財進行批判，反映出廣大人民的苦難生活，表達了詩人深切的同情。這首詩藝術上最顯著的特點，是採取貧富對比的方法，愛憎分明地反映了富豪們的驕奢和人民的苦難。結構上，先寫所見，次寫所想，後寫所冀，條理清楚，層次井然。寫景時由遠及近，暗寫出船行；寫人時選材典型，概括力強。 ^[4] 

現代中華詩詞學會副會長周嘯天《中國曆代詩詞精品鑑賞辭典》：這首五古是現實主義的詩作，它上承國風，漢樂府的傳統，真實地描繪當時的民情，為的是“明乎得失之跡，傷人倫之廢，哀刑政之苛，吟詠情性，以風其上”（《毛詩集》）。就其“辭質而徑”、“言直麗切”、“事核麗實”而言，又與唐人新樂府毫無二致。 ^[5] 

薩都剌（約1280—約1345），字天錫，號直齋，西域答失蠻氏，出生於雁門（今山西代縣），徙居大都附近。元代後期文學家，著有《薩天錫詩集》《雁門集》若干卷。薩都刺善繪畫，精書法，尤善楷書。 ^[6]