早梅

萬木凍欲折， 孤根^⑴暖獨回^⑵。

前村深雪裏， 昨夜一枝開。

風遞幽香^⑶出， 禽窺素豔^⑷來。

明年如應律^⑸， 先發望春台^⑹。 ^[1] 

⑴孤根：單獨的根，指梅樹之根。孤：突出其獨特個性。

⑵暖獨回：指陽氣開始萌生。

⑶遞：傳遞。幽香：幽細的香氣。窺：偷看。

⑷素豔：潔白妍麗，這裏指白梅。

⑸應律：古代律制分十二律，有“六律”、“六呂”，即黃鐘、大呂之類。古時人以十二律推測氣候，此處應律是按季節的意思。

⑹春台：幽美的遊覽之地。 ^[2] 

萬木禁受不住嚴寒快要摧折，梅樹汲取地下暖氣生機獨回。

皚皚的白雪籠罩着山村鄉野，昨夜一枝梅花欺雪傲霜綻開。

微風吹拂梅香四溢別有情味，素雅芳潔的姿態令禽鳥驚窺。

明年如果梅花還能按時綻放，希望它開在眾人愛賞的春台。 ^[3] 

齊己是鄉下貧苦人家的孩子，從小一邊放牛一邊讀書，學習非常刻苦。幾年後，能夠吟詩作賦，被寺院長老發現，收進寺裏作和尚。一年冬天，剛剛下過一場大雪，清晨齊已出去，被眼前的一片雪白吸引住了，突然前方的幾隻報春的蠟梅花引來了報春鳥圍着梅花唱歌，齊己被這景色驚呆了，回寺後，馬上寫下了《早梅》這首詩。 ^[4] 

這是一首詠物詩。詩人以清麗的語言，含藴的筆觸，刻畫了梅花傲寒的品性，素豔的風韻，堅強地盛開，並以此寄託自己的意志。其狀物清潤素雅，抒情含蓄雋永。

首聯即以對比的手法，描寫梅花不畏嚴寒的秉性。“萬木凍欲折，孤根暖獨回”，是將梅花與“萬木”相對照：在嚴寒的季節裏，萬木經受不住寒氣的侵襲，簡直要枝幹摧折了，而梅樹卻像凝地下暖氣於根莖，恢復了生機。“凍欲折”説法雖然略帶誇張。然而正是萬木凋摧之甚，才更有力地反襯出梅花“孤根獨暖”的性格，同時又照應了詩題“早梅”。

第二聯“前村深雪裏，昨夜一枝開”，用字雖然平淡無奇，卻很耐咀嚼。詩人以山村野外一片皚皚深雪，作為孤梅獨放的背景，描摹出十分奇特的景象。“一枝開”是詩的畫龍點睛之筆：梅花開於百花之前，是謂“早”；而這“一枝”又先於眾梅，悄然“早”開，更顯出此梅不同尋常。據《唐才子傳》記載，齊己曾以這首詩求教於鄭谷，詩的第二聯原為“前村深雪裏，昨夜數枝開。”鄭谷讀後説；“‘數枝’非‘早’也，未若‘一枝’佳。”齊己深為佩服，便將“數枝”改為“一枝”，並稱鄭谷為“一字師”。這雖屬傳説，但仍可説明“一枝”兩字是極為精彩的一筆。此聯象是描繪了一幅十分清麗的雪中梅花圖：雪掩孤村，苔枝綴玉，那景象能給人以豐富的美的感受。“昨夜”二字，又透露出詩人因突然發現這奇麗景象而產生的驚喜之情；肯定地説“昨夜”開，明昨日日間猶未見到，又暗點詩人的每日關心，給讀者以強烈的感染力。

第三聯“風遞幽香出，禽窺素豔來”，側重寫梅花的姿色和風韻。此聯對仗精緻工穩。“遞”字，是説梅花內藴幽香，隨風輕輕四溢；而“窺”字，是着眼梅花的素豔外貌，形象地描繪了禽鳥發現素雅芳潔的早梅時那種驚奇的情態。鳥猶如此，早梅給人們帶來的詫異和驚喜就益發見於言外。以上三聯的描寫，由遠及近，由虛而實。第一聯虛擬，第二聯突出“一枝”，第三聯對“一枝”進行形象的刻畫，寫來很有層次。

末聯語義雙關，感慨深沉：“明年如應律，先發望春台。”此聯字面意不難理解。然而詠物詩多有詩人思想感情的寄託。這裏“望春台”既指京城，又似有“望春”的含義。齊己早年曾熱心於功名仕進，是頗有雄心抱負的。然而科舉失利，不為他人所賞識，故時有懷才不遇之慨。“前村深雪裏，昨夜一枝開”，正是這種心境的寫照。自己處於山村野外，只有“風”、“禽”作伴，但猶自“孤根獨暖”，頗有點孤芳自賞的意味。又因其內懷“幽香”、外呈“素豔”，所以，他不甘於前村深雪“寂寞開無主”的境遇，而是滿懷希望：明年（他年）應時而發，在望春台上獨佔鰲頭。辭意充滿着自信。“先發望春台”實際是詩人渴望到京城施展才華、獨佔鰲頭、實現自己遠大抱負的自信宣言。

全詩詠物寫景，語言清麗傳神，為讀者描摹出一幅風韻十足的“寒雪早梅圖”，有“狀難寫之景如在目前”之神；突出了早梅不畏嚴寒、傲然獨立的個性，創造了一種高遠的境界。借物喻己，含藴深藉，詩人懷才不遇、清高孤傲、堅貞不屈、執著自信的節操情懷藴含景中，又具“含不盡之意見於言外”之妙 。神妙畢備，意藴雋永，堪稱詩林“詠物台”上的一枝獨秀！ ^[1] 

《瀛奎律髓》 ：尋常只將前四句作絕讀。其實二十字絕妙，五六亦幽致。

《唐詩箋註》： 氣格矯健，絕不似僧家寒儉光景。宜其為少陵所賞識也。 ^[5] 

齊己（863？～937？）唐代僧人，著名詩人。俗名胡得生，唐潭州益陽（今湖南寧鄉）人。出家後棲居衡嶽東林，自號“衡嶽沙門”。有《白蓮集》。存詩十卷。