日野宗子

4代將軍義持和5代將軍義量死後，由於義量沒有留下關於繼承人的任何遺言，將軍歸宿只能由運氣決定。正當着和尚的義持弟弟義元在決定將軍歸宿的抽籤中獲勝，還俗繼承了“義教”之名，即位將軍。不是僧侶且貴為將軍的義教自然有必要娶一名妻子，在世代與足利氏聯姻的日野氏中，宗子被選中。應永35年（1428年）閏3月6日宗子正式被定為御台所，正長元年（1428年）6月21日舉行婚禮。

永享元年（1429年）3月12日宗子生一女，翌年1月28日敍正三位。然而這場婚姻受到了日野氏的諸多壓力，義教無法忍受日野氏的專橫獨斷，逐漸移情於側室三條尹子。永享3年（1431年）6月5日，義教突然宣佈三條尹子也擁有御台所身份。以後宗子被稱為“本台所”，尹子被稱為“新台所”，宗子與義教的感情已到破滅邊緣。更糟的事情還在後面，二人的唯一聯繫紐帶、3歲的女嬰夭折，翌日這場聯姻的監護人日野榮子也病死了。這些事情加劇了二人的矛盾，之後宗子放棄御台所之位出走。

日野氏為補償義教，特地還將宗子的妹妹日野重子嫁給義教做側室。此後重子生有7代將軍足利義勝、8代將軍足利義政、足利義視三子，並在義教死後對姐姐情敵、大御台所三條尹子諸多壓迫刁難，既是因生有將軍驕橫之故，亦有為姐姐報仇之類的因素在內吧。

宗子出走之後去向不明，《康富記》記載，文安4年4月29日，名為宗子的女尼觀智院去世，此尼被認定為放棄榮華離開牢籠的日野宗子本人。如此看來，宗子在寺院可能過了近16年的孤寂生活。