日異月新

“湯之盤銘曰：‘苟日新，日日新，又日新。’”（《禮記·大學》） ^[1-2] 

後世由此典故提煉出成語“日新月異”，亦作“日異月新”。 ^[1] 

商湯，名履，又名天乙、成湯，是商朝開國君主。湯建國後，吸取夏朝滅亡的經驗教訓作《湯誥》，要求其臣屬“有功於民，勤力乃事”，否則就要“大罰殛汝”。對那些亡國的夏民，則仍保留“夏社”，並封其後人。商湯注意“以寬治民”，國力日益強盛。西漢戴聖在《禮記·大學》中記載：“湯之盤銘日：‘苟日新，日日新，又日新。’”意思是商代的湯王在戰勝夏之後，在所用的盤上鑄上銘文：“如果能夠做到每天洗澡之後有個新的自我，那麼就要保持天天都要有一個新的自我，新了還要做到更新。而後其含義則引申為如果每天都用新的標準修養自己的品德，那麼自己的品德就一天比一天提高，這樣，每迎來新的一天，自己的品德便又有新的提高。” ^[3] 

“苟日新，日日新，又日新”，日異月新從動態的角度，呈現出轉化、變化、趨勢化，從小到大，從少到多，從量到質，革故鼎新，日臻完善。通過日日為之的洗澡，引申出新意，以人之洗澡濯其心和去其惡，如沐浴其身而去其垢，在精神、道德、思想、為政、事業等層面，洗禮、浴德、修煉。就如同莊子説的“澡雪而精神”；《莊子·知北遊》和《禮記·儒行》所道“澡身而浴德”，棄舊圖新、去其舊染之污而自新。

“苟日新，日日新，又日新”，銘之盤，切記之，深誡之；既已達新者，而又日日新之，復又日新之，從不間斷。這則成語告訴人們，上到國家建設，下到個人修養，要想“新”，要想“異”，必須時時刻刻做到自省自律，自我提高，每日進步。 ^{[3]  [4]} 

“日異月新”指每天都有變化，每月都在更新；形容發展或進步迅速，不斷出現新事物、新氣象。這則成語在句子中可充當謂語、賓語、定語。 ^[1-2] 

宋·林景熙《永嘉縣重建法空院記》：“而浮屠之宮被四海，金碧嵯峨，日新月異，則亦不獨師能之也。” ^[2] 

元·脱脱《宋史·趙範傳》：“淮東之事，日異月新。然有淮則有江，無淮則長江以北港汊蘆葦之處，敵人皆可潛師以濟，江面數千裏，何從而防哉？” ^[2] 

明·顧起元《客座贅語·巾履》：“近年以來，殊詭制，日異月新。” ^[1] 

清·李漁《閒情偶寄·器玩·位置》：“幽齋陳設，妙在日異月新。” ^[1]