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日本書道
鎖定
- 中文名
- 日本書道
- 外文名
- 書道
- 別 名
- 日本書法
- 其他作用
- 修身養性
日本書道基本概念
提起書法,相信不少人會認為它是中國獨有的一門藝術。其實,書法在日本不僅盛行,更是人們修身養性的方式之一。
日本書道唐代
日本書道(15張)
日本書道平安中期
日本廢除了遣唐使,隨着假名(日本文字)的出現,書法也開始和化(日本化),書法界又出現了小野道風、藤原佐理和藤原行成,世人稱之為「三跡」,「三跡」的書法成了後世書法的規範,並由此產生了多種書法流派。和化書風創始人藤原行成創立了「世尊寺流」,歷經七世,由於墨守成規,而失去吸引流於形式,書法也從以貴族為中心而轉向武士階層。書法不僅要求雄渾有力,也要求速度要快。於是出現了以藤原忠通為代表的「法性寺流」,其勢壓倒了「世尊寺流」。其後,後京極良經承繼忠通的風格,創立了「後京極流」。到了鎌倉時代又出現了寂蓮、藤原俊成、藤原定家等書法大家。
日本把「世尊寺流」「法性寺流」等總稱為「上代風格」,而將武士社會盛行的書法風格稱之為「武家風格」,其代表者是源賴朝、源義經、北條時政等將軍。
日本書道鎌倉時代
在與宋朝做生意時引進了宋代的書法。如臨濟宗大師榮西禪師就師承了黃山谷的風格,曹洞宗的道元禪師將張即之的書法介紹回日本。以京都五山、鎌倉五山的禪僧為中心的書法流派更是崇拜張即之和蘇東坡的宋代風格。其後,一山一寧等僧又將元代風格帶進了日本,為日本書法界增添了宗峯妙造大師、夢窗疏石等高僧的墨寶,世人稱之謂「禪宗風格」。
「禪宗風格」
長期流行於日本南北朝和室町時代的武士、官吏之間。
日本書道桃山時代
豐臣秀吉一統天下,使亂世造成的文化停滯情況得以恢覆,書法界出現了三名奇才近衞信尹、木阿彌光悦、松花堂昭乘,世人稱為「寬永三筆」。
日本書道江户時代
幕府獎勵儒學,「唐風」再度盛行。江户末期出現瞭如市河未庵等職業教授書法的專家,「書道」就產生在這一時期,併成了日本固有藝道的代表。明治初期,中國人楊守敬來到日本,他將中國的六朝書風傳入日本,如同一股春風吹進日本的書道界。於是,日本書道開始由尊重個性、流派傳承向注重自由表現的方向發展。
日本書道戰後
日中兩國書法家之間的交流更是連綿不斷。1958年,以日本著名的書法家豐道春海為團長的日本書道代表團首次訪華。1973年起,“全日本書道聯盟”每年都派日本書法家代表團訪問中國。1977年,著名的日本書法教育家上條信山、種穀扇舟等發起成立了“日中友好書道教育者協會”,為增進日中兩國人民的瞭解和友誼作出了貢獻。
日本書道相關文獻
- 參考資料
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- 1. 日本古代法帖珍本 .豆瓣[引用日期2015-04-07]