複製鏈接
請複製以下鏈接發送給好友

日月潭

(中國台灣省第一大天然湖泊)

鎖定
日月潭,位於中華人民共和國台灣省南投縣魚池鄉,大約居南投縣之中央地帶,卧伏在玉山和阿里山之間的山頭上, [6-7]  是台灣最大的天然淡水湖。 [8] 
日月潭系玉山和阿里山斷裂陷落盆地經積水而成, [9]  其本來是兩個單獨的湖泊,後來因為發電需要,在下游築壩,水位上升,兩湖就連為一體了。 [7]  現湖水面積為9.4平方千米,周圍36千米,水深平均40米,最深46米。 [4] 
日月潭在清朝時即被選為台灣八大景之一,有“海外別一洞天”之稱, [8]  景區內依特色規劃有六處主題公園,包括景觀、自然、孔雀及蝴蝶、水鳥、宗教等六個主題公園,還有八個特殊景點,以及水社、德化社兩大服務區。 [4] 
中文名
日月潭
外文名
Sun Moon Lake
地理位置
中華人民共和國台灣省南投縣魚池鄉中央地帶
面    積
9.4 km²
別    名
水沙連
水社裏
氣候條件
南亞熱帶温潤氣候
著名景點
文武廟
涵碧樓
慈恩塔
海    拔
745 m
周    長
36千米
平均水深
40米

日月潭形成演變

埔里盆地羣的斷面圖 埔里盆地羣的斷面圖
日月潭在地形學上屬於“構造湖”,在幾萬年前,台灣的中央山脈西側地體構造變動之時,曾經形成一連串的湖泊,後來因為地面相對上升,這些地區的許多湖泊都被溪流襲奪,湖水漸漸乾涸。日月潭、頭社、魚池及埔里等地,原來均為湖泊,因為此地帶同為第三紀粘板岩層的斷層地帶,由於地殼的變動導致不斷的褶曲及陷沒作用後,形成大、小的盆地,然後蓄水,便形成了山間的湖腑。經歷若干年代後,復經填充或決堤作用而乾涸,便又成為肥沃的盆地平原,如現在的頭社、魚池、埔里等。其中日月潭因處於較高的位置,受河川侵蝕最遲且最少,故仍能蓄存充沛的水量,使之不致乾涸,同時又無外來的沙礫填充,並且有充沛的雨水補充,且流出之水量又極少,自然保存了日月潭的湖水。 [6] 

日月潭位置境域

日月潭位於中華人民共和國台灣省南投縣魚池鄉,大約居南投縣之中央地帶,卧伏在玉山和阿里山之間的山頭上,位於東經120°55′,北緯23°52′,北方接埔里鎮,東北鄰仁愛鄉,東南為信義鄉,西南接水里鄉,西北毗連國姓鄉。 [6]  [7] 
日月潭本來是兩個單獨的湖泊,後來因為發電需要,在下游築壩,水位上升,兩湖就連為一體了。 [7] 
日月潭原本面積為4.55平方千米,民國二十三年(1934年)蓄水完成日月潭第一發電所,湖水面積擴大了70%,潭面擴張至7.73平方千米(滿水位時10平方千米) [1]  [4]  [6]  現湖水面積為9.4平方千米。 [11] 

日月潭水文特徵

在未建水電站前,日月潭平均水深約4米,電站建成後水位提高30餘米,潭邊低地盡被水淹。 [6]  現周圍36千米,水深平均40米,最深46米,海拔745米。 [4]  [9] 

日月潭地理環境

日月潭氣候

日月潭湖區屬南亞熱帶温潤氣候。氣候帶垂直分佈明顯,有熱帶、亞熱帶、温帶、寒帶4種類型。1月平均氣温略低於15.0℃,7月平均氣温略高於22.0℃。夏季涼爽,為避暑勝地。年降水量3000毫米,迎風坡達4000毫米。降水集中於4~8月,年降水日數117~177天。冬季盛行東北風,夏季盛行西南風。 [9] 

日月潭植被

日月潭植被髮育良好,但因人為開墾的緣故,植被多以人造林或次生林為主,林地佔80%,僅在山頭或溪谷尚有少數原始植物。植被林相概況大致可分為天然闊葉林、混合林、竹林、人造林(如柳杉林)、果園等。另外景區有不少外來植物入侵,亦有不少歸化植物。 [6]  [9] 

日月潭資源狀況

日月潭自然資源

日月潭是台灣外來種生物最多的淡水湖泊之一, [4]  植物與其他地區相比屬豐富。緊臨潭邊的是濕生植物活躍的場所,以細累子草、節花路蓼、九節木、厚殼樹、台灣山桂花、山胡椒和山白為主。據統計,日月潭周邊植物的物種達741種之多,以桑、樟、楠、殼鬥科最多,蕨類植物也非常豐富。 [6] 

日月潭旅遊資源

  • 綜述
日月潭景區內依特色規劃有六處主題公園,包括景觀、自然、孔雀及蝴蝶、水鳥、宗教等六個主題公園,還有八個特殊景點,以及水社、德化社兩大服務區。 [4] 
  • 自然景觀
名稱
介紹
圖片
拉魯島位於日月潭中,以拉魯島為界,日月潭分為日潭和月潭。國民政府來台後,將之改名為光華島,後又複名拉魯島,是台灣原住民邵族傳説中祖先靈魂安息之處。因九二一大地震,島上建築多有損壞,全島也部份沉入水中;2007年開始修復工程。
拉魯島 拉魯島
日月湧泉
從大竹湖步道可就近觀賞日月湧泉,是注入日月潭潭水主要來源,取萬大溪溪水,自武界壩攔截溪水,由過水隧道流至日月潭,因武界地區地勢較高於日月潭,故產生湧泉現象。
日月湧泉 日月湧泉
貓囒山
貓囒山坐落在日月潭北側,海拔1020米,是俯瞰日月潭全景及觀賞日出的理想地點。
在茶改場裏有一棟三層樓木造建築,那是日據時期所遺留下來的舊廠,相當典雅古樸,也是縣府指定的歷史建築之一。旁邊有一棟新建的茶葉文化展示館,展示有關茶的各種相關資訊。
貓囒山茶業改良場 貓囒山茶業改良場
參考資料: [3]  [5] 
  • 人文景觀
名稱
介紹
圖片
文武廟建立於民國二十一年(1932年),位於日月潭北面山腰上,文武廟主祀關帝,另供奉孔子、岳飛而得名。廟宇以金黃色為主。而其形勢陡峻,若搭船可泊山麓崖,循石階366級上可登抵,台階上刻有366天(一年)每日的日期,和當天出生的名人的名字。殿前有雙龍弄珠石雕。登上文武廟後殿山坡,可以遠眺日月潭景。
文武廟 文武廟
孔雀園
孔雀園是位於環湖公路旁的一座專門飼養孔雀的動物園,設立於1968年。園中約有200多隻孔雀,主要是藍孔雀,以及山雞、台灣藍鵲等一百多隻珍貴禽鳥。 [3] 
孔雀園 孔雀園
在清日戰爭期間,日本人在南京取走玄奘法師的頂骨舍利,戰後歸還給中華民國佛教協會部分頂骨舍利,1955年迎靈骨來台,1958年安奉於日月潭畔的玄光寺。
玄光寺離潭只有十多米,寺下設有碼頭,遊客可搭船至碼頭,再走台階上去參觀;寺內供奉玄奘大師的金身,上懸“民族宗師”匾額;雖然玄奘大師的頂骨舍利已移奉於玄奘寺,但因水路交通便利,玄光寺已是遊客到日月潭旅遊必訪景點。
玄光寺的建築採用唐式,因臨潭而建,可以就近欣賞日月潭的涵碧秀水。
玄光寺 玄光寺
玄奘寺位於南投縣魚日月潭池鄉水社村青龍崗1號,玄奘大師的靈骨從日本迎回後,最早供奉在玄光寺,1965年11月,玄奘寺建成後,靈骨才遷迎入玄奘寺。玄奘寺牌樓下方,安放兩頭白象,中間繪有《玄奘大師西域行遊圖》。象在佛教中有着無比神聖的地位,因為相傳釋迦牟尼佛的誕生就與象有着深厚的淵源。有一天,釋迦牟尼佛的母親摩耶夫人來到後花園菩提樹下的涼亭內乘涼,躺在牀上不知不覺睡着了,她夢見一頭白象伴隨一道白光從空中降下投入她的右肋,從而有了身孕,後來釋迦牟尼佛便誕生了,因此佛教也稱為象教。登上寺基,就看到仿唐式建築的玄奘寺面對山清水秀的日月潭,建築典雅簡樸,無一般廟宇的豪華裝飾,內部佈置落落大方,充滿聖潔肅穆之風。
玄奘寺共有3層,一層正殿建築結構採用中西合一的方式,但仍不失佛寺所給予人的親切感,此殿門楣上懸有“玄奘殿”匾。殿內正中供奉玄奘法師負笈像。玄奘殿三樓有小塔曰“玄奘塔”,玄奘法師的頭頂靈骨就安藏於塔中。樓上也是玄奘寺的經典文庫重地。寺院內還有三座碑文:中間是巨幅立碑“大唐玄奘法師傳”,恭錄玄奘法師的生平事蹟。左為日華親善紀念,右側則是中日佛教親善交流紀念碑。殿前還有大鼓一座,登梯而上可見供人敲槌之醒鍾。
玄奘寺 玄奘寺
慈恩塔是蔣介石於1971年為了紀念母親王太夫人所建,仿遼宋古塔慈恩塔式樣八角寶塔。該塔建在海拔955米的青龍山頂上,塔高9層、高約45米,塔頂正好是海拔1000米。據説,慈恩塔塔頂是王太夫人靈堂位,並設有石桌、石椅可供人休憩。慈恩塔是日月潭景區的最高點,站在塔頂,不僅可以看到日月潭拉魯島、玄奘寺與慈恩塔皆同在一條中軸線上。
慈恩塔 慈恩塔
涵碧樓是在台灣日治時期的大正年間,一位姓伊藤的日本人所建,在日治時期,涵碧樓即是各界官員、顯要到日月潭遊憩的重點之一,後因日月潭水利工程興建,日本政府將之易地重建,作為日本裕仁太子的招待所。也曾為蔣介石行館。1998年由民間經營,1999年921大地震後,舊館幾乎完全被夷平,重建後,由中部地區建商鄉林建設集團改建成為觀光旅館。
涵碧樓 涵碧樓
桃米溪是桃米里中第一個以生態方法改造的河流,在改造的同時也建造了親水公園與觀景台,公園旁種植了茄苳樹和野牡丹等原生植物,讓民眾更親近大自然。冬季枯水期,為節約水資源,親水公園不再供水。
親水公園 親水公園
銃櫃天寶堂
天寶堂建於日據時期,以三恩主(關公、呂洞賓、灶王爺)為主神,廟貌宏偉。1985年秋天,太子元帥奉旨鎮守天寶堂,由於屢顯神威,於是恩主降鸞指示信眾,在廟後建一高6丈2尺7寸的太子元帥聖像,以彰顯太子爺護石鄉民之神蹟。由於太子爺的造型相當高聳,於是成為銃櫃的顯著地標。
銃櫃天寶堂 銃櫃天寶堂
涵碧步道
涵碧步道的起點為梅荷公園,步道平緩蜿蜒、環繞涵碧半島水濱,穿梭於林蔭花木中,是老少咸宜的大眾化路線。有五色鳥、山紅頭、繡眼畫眉等鳥類活躍林間。行
涵碧步道 涵碧步道
梅荷園
梅荷園位於涵碧步道入口處,為蔣介石當年駐蹕日月潭,隨扈的崗哨要塞以梅荷精神象徵命名。九二一地震之後,管理處規劃成為景觀眺望台,往年在水社碼頭附近湖面施放煙火時,梅荷園佔居高臨下的地利,成為觀賞花火的最佳據點。為提供在日月潭住宿的遊客夜間另類休閒活動,梅荷園於2011年開放給民間餐飲業經營簡餐及酒吧。
梅荷園 梅荷園
參考資料: [3]  [5] 

日月潭歷史文化

日月潭名稱來歷

日月潭景觀
日月潭景觀(17張)
日月潭舊稱水沙連、龍湖、水社大湖、珠潭、雙潭,亦名水裏社,因其中有一小島遠望好像浮在水面上的一顆珠子,名拉魯島,以此島為界,北半湖形狀如圓日,南半湖形狀如彎月,日月潭因此而得名。 [4] 
根據記載,“日月潭”一詞,最早見於清朝道光元年(1821年)台灣府北路理番同知鄧傳安所著“蠡測匯抄”第2篇“水沙連紀程”所記:“…過水里社,望見日月潭中之珠仔山;藍鹿洲東徵集所紀之水沙連即此…”。 [1] 

日月潭歷史傳説

  1. 相傳日月潭之發現歸功於一隻神鹿,300年前當地有40個山胞集體出獵,發現一隻體型巨大的白鹿竄向西北,於是尾隨追蹤。他們追了三天三夜,白鹿在高山富林中失去蹤影。山胞們又在山中搜了三天三夜。第四天,他們越過山林,只見千峯萬嶺、翠綠森林的重重圍擁之中,一派澄碧湖水正在晴日下靜靜地閃耀着寶藍色的光芒,就像純潔的嬰兒甜蜜地偎依在母親懷中酣睡。山胞們又發現,碧水中有個樹林茂密的圓形小島,把大湖分為兩半,一半圓如太陽,其水赤色;一半曲如新月,其水澄碧。於是他們把大湖稱為“日月潭”,那小島叫做“珠仔島”。他們發現這裏水足土沃,森林茂密,宜耕宜狩,於是決定全社遷居此地,帶頭的部落首領就是今日邵族酋長“毛王爺”毛信學的祖先。環潭一帶地方古稱水沙連,分屬南投縣魚池鄉,是高山族邵族人的聚居地。
  2. 很久很久以前,美麗的寶島台灣住着一位勇敢的青年大尖和一位美麗的姑娘水社,他們相互愛慕,常常在大樹下相會。這個大潭裏住着兩條惡龍,有一天太陽走過天空,公龍飛躍起來,一口將太陽吞食下肚。晚上月亮走過天空,母龍也飛躍起來,一口將月亮吞下。這對惡龍在潭裏游來游去,把太陽和月亮一吐一吞,一碰一擊的,像玩大珠球。他們只圖自己好玩,卻沒想到人世間沒有了太陽和月亮,分不清白天和黑夜,樹木枯萎了,鳥兒不叫了,稻田裏快成熟的稻穗也乾癟了,家家户户的糧食吃光了,牛羊快餓死了,日子過不下去了……大尖和水社決心為人世間找回太陽和月亮。可是怎樣才能殺死惡龍呢?大尖哥和水社姐悄悄地鑽進惡龍居住的巖洞裏,從惡龍的談話中偷聽到他們最怕埋在阿里山底下的金斧頭和金剪刀。大尖哥和水社姐歷盡艱險,頂風冒雨,跋山涉水,終於來到阿里山下,從山底下挖出了金斧頭和金剪刀。然後他們又回到大潭邊,恰好兩條惡龍正在潭裏玩耍太陽和月亮,大尖哥跳下潭去,揮起金斧頭,把惡龍砍得滿頭是血,遍體鱗傷,水社姐看準時機,用金剪刀剪斷了惡龍的肚子。兩條惡龍死了,可是太陽和月亮還是沉在潭裏。大尖哥摘下公龍的眼珠,一口吞下肚;水社姐摘下母龍的眼珠,也一口吞下肚。他們變成了巨人,站在潭裏像兩座高山,大尖哥用勁把太陽拋起來,水社姐就拔起潭邊的棕櫚樹向上託着太陽,把太陽頂上天空。接着水社姐用勁把月亮拋上了天空,大尖哥也用棕櫚樹把月亮頂上天空。太陽和月亮又高掛在天上,光耀大地,萬物復甦。草木活了,樹上的鳥兒又歌唱了,田野裏稻穀又結穗了,人們歡呼雀躍。而大尖哥和水社姐從此變成了兩座雄偉的大山,永遠矗立在潭邊。後來,人們就把這個大潭叫做日月潭,把這兩座大山叫做大尖山和水社山。直到現在,每年秋天仍然可以看到人們穿着美麗的服裝,拿起竹竿和綵球來到日月潭邊玩託球舞,學着大尖哥和水社姐的樣子,把綵球拋向天空,然後用竹竿頂着不讓它落下來,以此來紀念大尖哥和水社姐這對青少年英雄。 [3] 

日月潭少數民族文化

邵族:水沙連邵族人
水沙連邵人 水沙連邵人
邵族人是居任在日月潭的少數民族。邵族人在清道光之前,在水沙連人擁有龐大的勢力,在今魚池、貓囒、水社、石印、芽埔和頭杜等地形成六大社聚落,但是到了咸豐以至光緒年後,由於漢人的入墾,加上瘟疫的肆虐,邵族人不但人口劇減,更不得不遷移他地。
清朝後期,治理官員力主開放政策,漢人入墾更是如入無人之境,加上不同族羣的人口接觸後,族人對於外來的若干疾病(如天花)並未具備抗體,因而導致邵族人人口在18世紀下半葉急劇鋭減,原有數千人的人口遞減至清末的300人左右。
日月潭捕魚郎 日月潭捕魚郎
日據時代,邵族人又面臨二次的移動,包括後來由於日本人興建日月潭水力發電工程,邵族人最後遷移至卜吉社,即伊達邵(日月村),而原居住頭社的族人則移居大坪林。
台灣光復後,政府的少數民族族羣分類方式,大致上沿襲日據末期日本學者伊能嘉距等人的九族之分類,而對於大多數已瀕臨絕滅邊緣的“熟番”,則未進一步處理,導致將“熟番”統稱為“平埔人”(平埔族)。屬於“熟番”之一的邵族人,則因傳説中祖先來自阿里山,因追逐白鹿而遷徙至日月潭地區,因而在1951年舉辦“山胞身份”調查時,被劃歸為曹族人(曹族人現已正名為鄒族人〈鄒人〉,但邵族人仍被歸在“曹人平地原住民”名稱之下)。
高山子民布農人
高山子民布農人 高山子民布農人
布農人為典型高山族羣,自古散居於中央山脈兩側高山。父系氏族社會的布農人,分為卡社、巒社、丹社、郡社與卓社5大社羣。
世居高海拔山區的布農人,對自然界與超自然的關係密不可分。許多傳説中,族人都將動、植物擬人化,傳統宗教祭儀也依小米生長週期而舉行,如開墾祭、播種祭除草祭收穫祭、進倉祭等。特殊的“版歷”(畫歷)以象徵圖例取代文字,是依歲時從事狩獵、農務的生活智慧。八部合音響雲霄“祈禱小米豐收歌”(pasibutbut)又稱“八部合音”,是小米播種祭後,祈求天神庇右農作豐收所唱的歌謠。布農人相信,歌聲越和諧優美,越能感動敬畏的天神,小米也會因而獲得豐收。
演唱八部合音必須是身心靈健全的男人,這首無歌詞的頌歌,透過由低而高漸進的自然聲調,來產生直達天庭的巨大共鳴。民國三十二年(1943年),日本人黑澤龍朝在田野調查中,聽到如此繁複而動人的合聲,便錄音寄往聯合國教科文組織,於是八部合音中泛音半音階唱法,便引起了民族音樂學界矚目,更因此列入世界人類文化遺產

日月潭水底遺蹟

2021年,台灣持續乾旱,日月潭水位下降13米,沉入水底的建築、遺蹟重見天日。4月23日,有民眾在伊達邵燈塔附近潭底發現一塊墓碑,墓碑上字跡筆畫清晰,立碑時間為清朝道光二十三年(1843年)仲夏。墓碑上堂號為“金蒲”,並刻有“顯妣諡淑慎陳媽鄧氏”,左側碑底刻字較為模糊,依稀能辨識“孝男”2字,墓碑根部完整應不是被棄置,而是原本沉入潭底的清朝古墓。 [1] 

日月潭文化活動

賞櫻
日月潭晨間景色 日月潭晨間景色
賞櫻是日月潭每年迎春的盛事。九族文化村數以千計的台灣山櫻與日本八重櫻綻放,給園區披上一層粉色頭紗,仿若夢幻仙境。白日花海漫山,不同種類的櫻花或緋紅或淡粉,簇擁在一起,柔美明媚;夜晚燈光映襯,櫻花變身彩虹,七彩炫麗。
九族櫻花祭,始於2001年,是台灣規模最大、持續最久的賞櫻活動 [2] 

日月潭榮譽

2009年,日月潭入選世界紀錄協會“台灣最大的天然淡水湖”。在清朝時即被選為台灣八大景之一,有“海外別一洞天”之稱。 [8] 

日月潭社會生活

日月潭開發利用

日月潭
日月潭(8張)
日月譚水力發電站是台灣省水電事業的心臟,系由兩個發電站組成。原建於民國二十三年(1934年)的第一發電站,又名大觀發電站,利用濁水溪水源送入日月潭蓄儲(湖水面面積7.7平方千米,總容量為1.43×108平方米,有效深度210米,有效容量1.24×108平方米),裝有2.0×104千瓦水輪機5部,系引該湖之水經過直徑約5.0米,落差320.0米的壓力隧道引水發電,前者發電計105千瓦。建成於民國二十六年(1937年)的第二發電站,系利用第一電站之尾水和部分溪水,經過4.0k米多長的壓力隧道發電,裝機容量4.35×104千瓦。 [9]  [10] 

日月潭經濟

日月譚的農作物有水稻、粉薯、樹薯、甘蔗。 [9] 

日月潭特產

日月潭周圍廣闊的山林,山產豐富,最具特色的山產有:阿薩姆紅茶、刺葱、刺五加和野菜。 [6] 

日月潭美食

曲腰魚
曲腰魚 曲腰魚
日月潭是全省最大的天然湖泊,最有名的是曲腰魚與奇力魚,曲腰魚較大隻,味道鮮美,因為它的肉質美味,深得蔣介石的喜愛,每次蒞臨涵碧樓度假時,均會品嚐此一珍饈。
奇力魚
早在清代文獻中,就曾記載過“奇力魚”,邵族人稱其為“奇拉”,後來漢人學其音而稱“奇力魚”。有魚類學家指出,奇力魚應該是“克氏鱎”,生長在各地低海拔河川、湖泊,只因為這種魚與邵族人發生關係,多了地方色彩。在日月潭上可以看到很多四角網的船屋,主要就是捕抓奇力魚。奇力魚與邵族人的關係,一如飛魚之於雅美族,他們是邵族人重要食物來源,主要捕獲季節為春夏二季,進入秋冬後,奇力魚因躲入較深水域較難捕抓。由於體障不大,一般以油炸做法最普遍,是日月潭地區各飯店的一道名菜;而邵族人主要用來鹽漬,成為傳統小吃。
潭蝦
日月潭的潭蝦,是足以與總統魚以及奇力魚並列的日月潭美食,日月潭潭蝦大多使用油炸處理,因潭蝦的肉少,酥炸之後香味四溢,是一道吃氣味的菜。
竹雞
竹雞,屬於雉科鳥類,體型不大,竹雞的肉不多,應該以算是一種吃口味的野味,竹雞骨頭細小,肉質細嫩,因為肉質細嫩而受到喜愛,一般竹雞用烤的,香味四溢,竹雞都採用飼養的方式,以供給商店。

日月潭旅遊信息

日月潭項目

纜車橫山越嶺俯瞰日潭風光
日月潭美景 日月潭美景
日月潭纜車隸屬九族文化村,於2009年底正式啓用,同時也打開日月潭另一種欣賞角度與視野。纜車位置在伊達邵碼頭邊約400米處,由九族文化村至日月潭段纜車線全長1877米,橫跨水社大山支脈的卜吉山二背脊,高度分別為996米與1044米,再下降至九族文化村觀山樓,全程單趟下來約七分鐘。
水岸騎行迎風穿林
日月潭擁有湖濱、月潭與頭社三條自行車道,其中,只有月潭自行車道遠離台21線,也是唯一貼着日月潭邊側建造的車道,全長約兩千米,從明潭隧道端進入後就是日月潭月牙灣所在,車道前行200米後緊鄰日月潭邊緣向前延伸,由於四輪車輛禁止進入,屬於完全單車道,深獲車友青睞,也暱稱為“日月潭最寧靜優美路徑”。
歷代鐵路車廂懷舊展示
車埕車站內陳列多達10部在不同時期行駛於集集支線的列車車廂,並新設鐵道文化園區與周邊景點結合,增加車埕旅遊的豐富性,也正好彌補集集支線從4月15日整修暫停行駛一年的鐵道空窗期,遊客來此可看到乘載旅客專用車廂,還有運木材的平車、水櫃車、運水果的通風車、保鮮的冷藏車等。

日月潭住宿

伊達邵社區
日月潭
日月潭(5張)
伊達邵社區是邵族人主要聚居地。社區商圈內有充滿少數民族色彩的藝品店、土產店、餐廳及旅館。每年農曆8月是邵族人的豐年祭,此時到訪日月潭,可欣賞邵族人歌舞的風情。
在日月村,有邵族人開的飯館,還有琳琅滿目、洋溢邵族人風情的伊達邵商店街,遊客可在此選購邵族人工藝品。
在伊達邵文物館裏,還可以看到伊達邵族人姑娘與小夥表演的傳統迎賓舞蹈。邵族人文物館主要是向遊客推銷鹿茸鹿茸酒的地方,但也可以在這裏參觀瞭解邵族人的文化和手工藝品
水社遊客中心
水社為日月潭交通轉運中心,也是旅館、商店集中地。水社碼頭視野佳,常有活動表演於此舉行。水社遊客中心共有地上四層及地下一層,一樓陳設有先民文化廣場,二樓為遊客中心,三樓及四樓則為餐飲部。南望日月潭內灣,視野廣闊,是進出水社地區及涵碧半島的動線起點,東側鄰接水社商圈,北為環潭公路要衝。

日月潭交通路線

客車
1、從台北出發:國光客運台北西站→日月潭,平日每天兩班,週末四班,台北端設於台北捷運木柵線忠孝復興站附近,全票460元。國光客運台北西站→埔里,然後轉乘南投客運→日月潭。
2、從台中出發:南投客運台中干城站→埔里,在日月潭下車;或者在水裏搭豐榮客運→埔里,在日月潭下車。水裏端於台鐵水裏車站前,這兩條線路每天都有非常多的班次。另外,“台灣好行”有從台中干城站直達日月潭的班車,票價約180元。 [3] 
火車
搭乘火車請於台中站下車後轉搭乘客運至日月潭。搭乘高鐵請於台中站下車,轉搭乘客運至日月潭。“台灣好行”有從台中火車站和台中高鐵站直達日月潭的班車。 [3] 
參考資料
  • 1.    日月潭,又有“寶物”重見天日!  .人民網.2021-04-25[引用日期2022-07-19]
  • 2.    特寫:日月潭花季的美麗與憂愁  .人民網.2020-02-23[引用日期2022-07-19]
  • 3.    日月潭  .江蘇省人民政府台灣事務辦公室[引用日期2023-08-14]
  • 4.    日月潭 - 自然地理  .中共廣州市委台灣工作辦公室 廣州市人民政府台灣事務辦公室[引用日期2023-08-14]
  • 5.    日月潭  .生態中國網[引用日期2023-08-14]
  • 6.    莊旭雯編著.台灣地標景觀 阿里山與日月潭[M].福州:福建教育出版社,2011.01:52.
  • 7.    日月潭——寶島明珠[J].河北水利,2021(04):26.
  • 8.    日月潭[J].科學家,2017,5(11):18-19.
  • 9.    王蘇民, 竇鴻身, 陳克造, 汪憲栕, 姜加虎.中國湖泊志/第二篇 中國湖泊分論[M].北京:科學出版社,1998.09:315-316.
  • 10.    張立漢主編.中國山河全書 下[M].青島:青島出版社,2005.06:1942.
  • 11.    張立漢主編.中國山河全書 下[M].青島:青島出版社,2005.06:1949.
展開全部 收起