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日月山
(青海省山脈)
鎖定
日月山自古就是歷史上“羌中道”、“絲綢南路”、“唐蕃古道”的重要通道。南北朝時期,由於河西走廊絲綢之路堵塞而開闢的“絲綢南路”,即經日月山、青海湖,過柴達木盆地通往西域。唐代開闢的“唐蕃古道”更是由東北入境從西南出境前往河源去拉薩,貫穿海南州腹地。日月山曾經是會盟、和親、戰爭以及“茶鹽”、“茶馬”互市等等眾多歷史事件的見證。
- 中文名
- 日月山
- 外文名
- Riyue Mountain
- 地理位置
- 青海省湟源縣西南40公里
- 海 拔
- 4877 m
- 所屬國家
- 中國
- 所屬城市
- 青海省西寧市
- 著名景點
- 唐蕃古道
- 建議遊玩時長
- 2-4小時
- 開放時間
- 全年 08:00-17:00 [7]
- 門票價格
- 50.00元 [8]
- 適宜遊玩季節
- 夏季最佳
- 官方電話
- 0971-6320782,0971-2430006 [7]
日月山地理環境
日月山(23張)
日月山東側是青海的農業區,阡陌良田,一派塞上江南風光;西側是一望無際的牧場草原,草原遼闊,牛羊成羣,是一幅塞外景色。
[1]
山體兩側有如此之大的反差,實屬國內罕見。日月山頂部由第三紀紫色砂岩組成,山體呈現紅色,故古代被稱為“赤嶺”。
日月山歷史地位
日月山(2張)
在歷史上,日月山還是唐朝與吐蕃的分界。 公元7世紀,以松贊干布為首的吐蕃雅隆部落,兼併了其他部落後,在一個叫邏些(拉薩)的地方建立了吐蕃王朝,與當時的唐王朝就以赤嶺為界。
日月山(4張)
明後期至清初,互市地點增多,增有鎮海堡、多巴、白塔兒(今大通老城關)等。清平定羅卜藏丹津叛亂後,對互市嚴格控制,規定只准每年2、8月在日月山進行互市交易,並派軍隊彈壓。後因這種規定不能滿足各族羣眾之間的交換需要,清廷便數次放寬政策,並將日月山互市地點移至丹噶爾(今湟源縣),日期也予以放寬。丹噶爾互市是日月山互市的繼續,很快成為“漢土回民遠近番人及蒙古人往來交易之所”,在嘉慶、道光之際,商業尤其繁盛。清《丹噶爾廳志》記載丹地市場“青海、西藏番貨雲集,內地各省商客輻輳,每年進口貨價至百二十萬兩之多”,成為當時西北地區顯赫的民族貿易的重鎮。
日月山故事傳説
日月山簡述
公主悲喜交加,不慎失手,把“日月寶鏡”摔成兩半,正好落在兩個小山包上,東邊的半塊朝西,映著落日的餘輝,西邊的半塊朝東,照着初升的月光,日月山由此得名。
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日月山詳述
公元638年的唐貞觀15年正月,一支龐大的送親隊伍護送着一位美麗的公主走過日月山口,日月山便從此閃亮在中國人佇望公主遠去的心海,守望着無盡的蒼涼和沉甸甸的傳説。
唐代以前的日月山不叫日月山,叫做赤嶺,遠看如噴火,近看如染血,因遠望高山“土石皆赤,赤地無毛”而得名。這座海拔僅3200米的小山,在羣山巍峨的青藏高原上,因其太小而不值一提。她在羣山環繞中透出一個隘口,讓騎馬行走的民族便利地穿越青藏高原,成為中原通向西南地區和西域等地的重要隘口,成為歷史上有名的“交馬赤嶺”,中原和吐蕃封建王國的使者必須在此換乘對方的馬方可踏入異域土地。穿越青海遠嫁西藏,從古都長安出發的文成公主必然要沿着這條祖先拓展的古道,走向遙遠的西部,讓守望高原的日月山,迎來這銘心刻骨的歷史感動。“過了日月山,兩眼淚不幹”。就像“勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人”的陽關,就像“一去一萬里,千之千不還”的天涯海角,漫漫的遠嫁之路,必然要有這麼一處分手告別的蒼涼之地
[2]
。
為送別我們的公主,日月山便被賦予了這凝重的陽關情結。作為告別中原的最後一站,文成公主在山上支起了帳篷,在故鄉做最後一夢,佇望故鄉最後一眼。她站在山頂,回首不見長安,西望一片蒼涼,思鄉之情油然而生,忍不住取出臨行前父皇唐太宗所賜的日月寶鏡,沒想到鏡中出現的卻是長安繁華的景色,令她離愁倍增。公主悲喜交加,淚如泉湧。想到自己遠嫁和親的重任,毅然將日月寶鏡拋下赤嶺,摔在東的是日鏡,摔在西的是月鏡,摔碎的鏡片讓淚水和風沙掩埋,成為今天的日月二山。兩山隔山相望,唇齒相依,如情侶,如父女,其情其景,無不動人。為紀念這位深明大義的公主,今天我們把赤嶺改名為日月山,名與形相符,情與痛相增。為了中原這片風雨飄搖土地的萬年長存,為了維持帝王的萬古基業,面對一個又一個覬覦中原的匈奴、吐蕃、蒙古發起的連年戰亂,守着“女婿不打丈人”的平民認識,守着異域和親的婚姻勝過十萬雄兵的歷史高度,早在公元前33年,漢元帝就採取了最簡便最温情的和親政策,民女出身的宮女王昭君就成了歷史上的第一個。在這點上,文成公主不是第一個。但是作為皇族血統高貴的她,完全可以憑高貴的出身和絕世的美貌嫁給王公大臣,過上平靜而富貴的生活,免去遠嫁之悽苦。
日月山美景(2)(19張)
今天的日山和月山上各修建了兩座亭子,分別叫日亭和月亭,經幡飄舞的亭子裏面用碑文和壁畫記錄了公主入藏時的種種情景。山上是無數藏人用虔誠和信仰堆起的瑪尼堆,石堆上插滿了盤樹虯枝。山下是文成公主廟,矗立着巍峨的文成公主漢白玉雕像。藏歌悠悠,牛羊如雲,無數經幡和高昂的藏歌迎着日光漠風飄揚,表達出一代又一代人們對那美麗靈魂的深深崇敬。
山下的倒淌河,這條華夏大地惟一一條我行我素倔強地從東流到西的倒淌河,凝聚了公主太多複雜的淚水,幽靜而温柔地倒淌着,是倒淌那段千年不斷的感情?是倒淌那千年流不斷的眷念?文成公主途經赤嶺作短期停留的歷史事實,給漢藏人民留下了美好的記憶,青海民間流傳着這樣的故事:當文成公主行至赤嶺,將要離別唐朝管轄的土地,心中一片愴楚。向前西望吐蕃,天高雲低,草原蒼茫;回頭東望長安,更加留戀故土。遂拿出皇后賜予的“日月寶鏡”,從中照看長安景色和親人,不禁傷心落淚,思鄉的淚水彙集成了倒淌河,由東向西,流入青海湖。但當她想到身負唐蕃聯姻通好的重任時,便果斷地摔碎了“日月寶鏡”,斬斷了對故鄉親人的眷戀情絲,下定了毅然前行的決心,義無反顧地走上了西行的道路。繼這次和親的70年後,唐又以宗室女金城公主嫁給吐蕃贊普棄隸縮贊,金城公主沿着文成公主走過的路,又一次經過了日月山。金城公主入蕃和親,對於促進唐蕃經濟文化交流,同樣具有重要的意義。今天,日亭、月亭在當年公主駐足的地方高高聳立,站在亭前西望,當年崎嶇艱難的路程如今已變成了連接漢藏人民的康莊大道。
日月山主要景觀
日月山唐蕃古道
日月山公主泉
日月山文化(13張)
日月山回望石
在山頂廣場上,豎有“日月山”青石碑和回望石,這是文成公主站在呼呼的山風中最後一次流淚回望故鄉的地方。文成公主,一個柔弱的少女,為了大唐的穩固,為了中原和西域永遠的和平安寧,用柔弱的雙肩擔負起民族團結的沉重擔子,悽苦遠嫁。站在這裏,幻望公主遠去的背影,不能不令人對她肅然起敬。令人欣慰的是,據説文成公主與比她大9歲的松贊干布一見鍾情,松贊干布也對自己能娶文成公主為妻十分高興,他説:“我的父祖輩沒有一個人能和上國通婚,我能娶大唐公主為妻,深感榮幸,當為公主築一城以誇示後代。”在公主到達西藏之後,命人仿照唐朝建築模式修造了一座宮殿式的建築給她住,這就是布達拉宮。文成公主在吐蕃生活了近40年,一直備受尊崇。山口中還有1950年10月1日由青海省軍區司令員賀炳炎、政委廖漢生樹立的“日月山修路紀念碑”,記載了人民解放軍修建青藏公路的業績。
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日月山雕像浮雕
沿古道上行到一個平台,正中是高達9米的文成公主雕像。貴族裝束的公主身着披風,懷抱寶鏡,堅定地目視前方。她的背後,是一組再現她進藏故事的青銅浮雕。浮雕長20米,寬6米,分為三個部分:第一部分是古都送別。文成公主跪拜唐王,李世民率眾王公大臣送別,在盛唐歌舞“反彈琵琶”的美妙樂聲中,公主告別家鄉父老、兄弟姐妹,踏上西去的漫漫路途。第二部分叫赤嶺摔鏡。第三部分是藏王迎親。松贊干布率眾臣、僧侶、頭人,在柏海(今青海瑪多縣的鄂陵湖和扎陵湖)舉行盛大熱烈的迎親儀式,並向護送公主前來的李道宗執子婿之禮,而後和文成公主一同進藏。
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日月山雙亭壁畫
公元七世紀初,松贊干布派使臣祿東贊一行,以黃金五千兩及珍寶數萬件作聘禮,向唐求婚。壁畫中坐車者為唐太宗,立者為祿東贊一行,壁畫中間是文成公主行至“赤嶺”時手持日月寶鏡,思念故鄉親人,但她想到唐王的重託及和親大任,毅然棄鏡西行的描述。壁畫下部為唐太宗賜松贊干布的“灌頂國師闡化王”之印,壁畫右下部是漢藏建築相至流入的景象,左下部車中佛像是文成公主從唐帶去的釋迦牟尼像,現存放在拉薩大昭寺。左部為公主逝世後,藏族人民緬懷其功德,供奉為神的情景。
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日月山日亭和月亭
日亭壁畫主要講述了藏王松贊干布派大臣祿東贊赴唐都長安請婚,以及請婚過程中祿東贊以大智大勇力排諸難,巧破難題的軼事。其一題:要把一羣母馬和一羣馬駒區別出母子的故事。祿東贊是從雪域草原上來的,這道題對他來説易如反掌,他把母馬和馬駒分開後各圈了一天一夜,第二天放出馬駒,馬駒發瘋般的撲向媽媽身旁。其二題:唐太宗讓祿東贊從三百名女子中找出文成公主來,聰明的祿東贊早料到會有此難題。他事先通過探訪瞭解到,原來公主用一種護膚品,名叫“萬里飄香”,只要擦上這種油,就異香撲鼻,能引來蝴蝶和蜜蜂。三日後,三百名打扮的一模一樣的美女齊集在一起,兩隻蜜蜂在一女子頭頂盤旋,這樣公主被認出來了。
月亭壁畫主要介紹了文成公主入藏後,從中原帶去精神與物質文明的傳播情況。當時,唐朝已進入封建社會,而吐蕃則處於奴隸社會階段。因此,壁畫逐一反映了公主帶去的紡織、釀酒、音樂、舞蹈、天文、地理以及佛教等傳播情況。各種先進技術的傳入,極大地促進了吐蕃社會的進步與文明。隨之,吐蕃也創立了自己的文字--藏文。藏文的創立,標誌着吐蕃人民從此也進入了文明時代。而文成公主做為這個文明時代的奠基人,而永垂史冊。
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日月山文成公主廟
後殿祀奉文成公主和松贊干布塑像。兩側廊房為羅漢堂。
日月山中華地理界碑石
季風區與非季風區的分界
內流區域與外流區域的分界
黃土高原與青藏高原的分界
日月山古道博物館
古道博物館,是對日月山景區深度開發、建設而打造的具有我省青海古道博物館設有兩個展館。展陳內容以古道文化為背景,反映古代各民族在共同推動青海社會發展的波瀾壯闊的歷程中、所產生具有深遠影響的歷史文化現象;反映內地與青海地區在政治、經濟、文化等方面的交流與影響;反映歷史上與日月山相關的人物、事件等。兩館的陳列在歷史發展階段的劃分上各有側重。
第一展館於2016年8月20日建成開館,其基本陳列為《青海古道文物展覽》。該館為日月山景區增添了一處有着深厚歷史文化底藴的遊覽項目。
《青海古道文物展覽》布展面積約1000平米,展出了史前至漢魏晉時期的珍貴文物400餘件套。展覽分為:“文明傳播 古道開拓”和 “民族往來 道通東西”兩個部分。第一部分設計了“鑿石創業”、“雕骨為飾”、“琢玉以祀”、“摶土成器”、“熔金造物”五個單元,展示了遠古人類在石器時代徙居青海地區,由此而揭開本地區歷史發展的序幕。先民們開拓了與周邊地區的交通道路,並且傳播和發展了以黃河流域彩陶文化為標誌的史前文明。展出文物有石器、骨器、玉器、陶器、銅器。真實地再現了人類社會初始階段在製作、使用勞動工具和生活用具等方面的工藝水平;反映了人類意識形態、審美情趣等思想方面的認知能力。更加表明在新石器時代,由於人們層出不窮的發明創造,積極地推動了人類文明及社會歷史的不斷進步。
第二部分“民族往來 道通東西”反映了青海地區在先秦至漢魏晉時期的歷史概況。先秦時期包括商、周、春秋、戰國至秦代的歷史階段。這一時期青海地區的古代民族是氐、戎和西羌諸部,它們創造了青銅器時代的卡約文化和諾木洪文化。所展出的卡約、辛店文化的彩陶、青銅器(銅戈、銅鉞、銅鈴等),反映出古羌民族的社會生產力發展水平。同時,他們不斷加強與內地政權的聯繫,並參與其政治經濟活動。開拓“湟中道”、“羌中道”等青海地區最早的道路交通。
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日月山實用信息
日月山門票信息
40元。
日月山開放時間
8:00——17:00
日月山旅遊時節
6月-8月最佳。夏季涼爽宜人,其他季節寒冷,晝夜温差大。
日月山交通信息
日月山內部交通
一般選擇包車前往。距離西寧市中心100公里,出西寧市2小時左右即可到達。
日月山外部交通
火車、飛機、汽車、自駕。
日月山美食
月山下的倒淌河鎮無太多名貴美食,一般是為周邊羣眾和貨物司機提供,不過卻是很實在很樸實的農家當地食物。作為比較注重衞生的遊客可返回西寧品嚐民族風味小吃:殷涼粉、餘釀皮、康豬肉、李羊頭、辛酸槽等,大多經濟實惠,多以姓氏命名,體現了個體經營的特點。
日月山所獲榮譽
- 參考資料
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- 1. 走進青海日月山:親近美麗的傳説 .中國日報網.2014-06-29[引用日期2017-06-06]
- 2. 閲讀日月山 .大公網.2013-8-28[引用日期2013-09-03]
- 3. 景區諮詢-青海日月山官網 .青海日月山官網.2017-8-30[引用日期2017-09-21]
- 4. 古道博物館-青海日月山官網 .青海日月山官網.2017-8-30[引用日期2017-09-21]
- 5. 給力!寧夏這17個景區入圍“神奇西北100景”,名單在此! .新浪網[引用日期2018-04-15]
- 6. 2020年中外避暑名山排行榜(全榜單) .中商情報網[引用日期2020-06-17]
- 7. 湟源日月山攻略,湟源日月山門票/遊玩攻略/地址/圖片/門票價格【攜程攻略】 .攜程[引用日期2021-04-26]
- 8. 日月山 .攜程[引用日期2021-06-30]