旗後天後宮

在台灣眾多媽祖宮廟中，被當局列為文化古蹟加以保護的並不多，而位於高雄港邊的旗後天後宮便是其中之一。

旗後天後宮是南台灣最負盛名的媽祖宮廟之一，其建築沿襲閩南廟宇形式，由兩殿五門二護室組成，風格古樸，氣度不凡。其前殿建有五門，依古制為尊貴，並由一座拜亭與正殿相連。正殿為核心建築，是奉祀媽祖神像供信徒祭拜之處，其殿頂面正中央為三通五令大屋架，根根棟樑，環環相扣，層層重疊，獨具特色。而東、西護室則奉祀其他神明，各建有廊亭與正殿相通。

同時，還保存着清康熙三十年（1691）徐阿華等七姓同鄉訂立的《墾耕契文》，清道光年間（1821—1850）的“王爺船”，清光緒十二年———十八年（1886—1892）間鑄造的古銅鐘，當地官員和民眾敬置的“鑑觀不爽”、“普濟蒼生”、“修善堂”等匾額，以及“旗峯映彩浮光照，鼓嶼來潮汐信通”的木刻對聯。此外，前殿正門外三級花崗石台階，亦是當年徐阿華等漁民遷居渡海來台的壓艙石製成。歷經300多年風雨滄桑，旗後天後宮依然矗立於高雄港邊，年年香火興旺，既是台灣民眾祭媽祖的重要場所，又是海內外遊客常光顧的旅遊勝地。

旗後天後宮是高雄市歷史最古老的寺廟，創建於1673年（明鄭永曆27年）。當時有漁民徐阿華，因遇颱風漂至旗後，見此地為捕魚、定居的好地方，乃回鄉邀集同鄉漁民攜眷前來定居，並隨身迎奉湄洲媽祖來台，而四處捐緣建祀媽祖宮以為守護神。1683年（康熙22年）施琅為清廷攻下台灣時，因畏懼功高震主，將自己的功勞全歸媽祖所有，並建議清廷褒封媽祖，後於1737年（乾隆2年）加封媽祖為「天后」，旗後媽祖宮亦隨之更名旗後天後宮，1946年（民國35年）才又改稱旗津天后宮沿用迄今。

而1691年（康熙30年）旗後人口日漸稠密，徐阿華等因恐廟產被奸貪之徒侵佔，乃邀洪、王、蔡、李、白、潘六姓頭人丈界廟地，併合立開墾字乙張以杜絕爭端，從此，旗後便以媽祖廟為中心逐漸發展開來，成為高雄市最早的商業中心。18世紀（清乾隆年間）莊民鳩資重建，將茅竹改建為石材廟體，1887年（光緒13年）洋商張怡記等又號召重修。1926年（昭和元年）信徒蔡吉六發起重建，而1948年（民國37年）蔡文賓等信徒以保存古樸面貌為整修重點，籌款重建為現今廟宇。

其平面格局屬兩殿兩護室之形式，前殿與正殿間又以一亭相連。中門石獅造型優美、石質堅良，尤以廊牆下花崗石花鳥堵最具古拙味。另外，木門扇上的歷史人物及麒麟木雕，姿態生動栩栩如生，皆為不可多得之民間藝術傑作。廟側天井有口1886年（光緒12年）所鑄的鐘，及1892年（光緒18年）的木楹聯一對：「旗峯煥彩得光照，鼓嶼來潮汐信通」，左護室內更供有一艘王爺船，處處顯露這座濱海廟宇的特質。

古蹟現狀

該廟主祀天上聖母，目前由天后宮管理委員會負責管理。天后宮為漁民守護廟,平日供民眾參觀膜拜。

建築材料

木造柱樑祠廟

建築風格

本建築為工字型的傳統平面，即「兩殿夾拜亭，左右帶護龍」之配置，是官衙建築的典型形態。天后宮建築羣可分為「三川殿」、「拜亭」、「正殿」及「左右護龍」等實體空間，並也包含「龍井」及「虎井」這兩個虛體空間。「三川殿」為具「硬山」形式之「三川脊」屋面，屋脊起翹具燕尾，其上還有卷草紋，脊中有「福、祿、壽」三尊剪黏，兩側有雙龍守護。垂脊上之「牌頭」有忠孝節義故事之剪黏，檐下龍柱之「龍身」及「人物帶騎」部份做彩繪，「柱身」則未施，柱頭並做「蓮花瓣」及多面體之裝飾。

指定理由

為高雄地區最早的天后宮，其平面格局屬兩殿兩護室之形式，前殿與正殿間又以一亭相連。中門石獅造型優美、石質堅良，尤以廊牆下花崗石花鳥堵最具古拙味。木門扇上的歷史人物及麒麟木雕，姿態生動栩栩如生，皆為不可多得之民間藝術傑作。

定着土地之範圍

旗津區旗港段26、32、33、139、140、141、142、143-2地號，面積為537平方公尺。