施氏食獅史

石室詩士施氏，嗜獅，誓食十獅。施氏時時適市視獅。十時，適十獅適市。是時，適施氏適市。施氏視是十獅，恃矢勢，使是十獅逝世。氏拾是十獅屍，適石室。石室濕，氏使侍拭石室。石室拭，施氏始試食是十獅屍。食時，始識是十獅屍，實十石獅屍。試釋是事。

《施 (shī) 氏 (shì) 食 (shí) 獅 (shī) 史 (shǐ) 》

石 (shí) 室 (shì) 詩 (shī) 士 (shì) 施 (shī) 氏 (shì)，嗜 (shì) 獅 (shī)，誓 (shì) 食 (shí) 十 (shí) 獅 (shī)。

施 (shī) 氏 (shì) 時 (shí) 時 (shí) 適 (shì) 市 (shì) 視 (shì) 獅 (shī)。

十 (shí) 時 (shí)，適 (shì) 十 (shí) 獅 (shī) 適 (shì) 市 (shì)。

是 (shì) 時 (shí)，適 (shì) 施 (shī) 氏 (shì) 適 (shì) 市 (shì)。

施 (shī) 氏 (shì) 視 (shì) 是 (shì) 十 (shí) 獅 (shī)，恃 (shì) 矢 (shǐ) 勢 (shì)，

使 (shǐ) 是 (shì) 十 (shí) 獅 (shī) 逝 (shì) 世 (shì)。

氏 (shì) 拾 (shí) 是 (shì) 十 (shí) 獅 (shī) 屍 (shī)，適 (shì) 石 (shí) 室 (shì)。

石 (shí) 室 (shì) 濕 (shī)，氏 (shì) 使 (shǐ) 侍 (shì) 拭 (shì) 石 (shí) 室 (shì)。

石 (shí) 室 (shì) 拭 (shì)，氏 (shì) 始 (shǐ) 試 (shì) 食 (shí) 是 (shì) 十 (shí) 獅 (shī) 屍 (shī)。

食 (shí) 時 (shí)，始 (shǐ) 識 (shí) 是 (shì) 十 (shí) 獅 (shī) 屍 (shī)，實 (shí) 十 (shí) 石 (shí) 獅 (shī) 屍 (shī)。

試 (shì) 釋 (shì) 是 (shì) 事 (shì)。

有一個詩人姓施，住在一個石頭屋子裏，他喜歡吃獅子，發誓要吃掉十頭獅子。這位先生經常去市場尋找獅子。這一天十點鐘的時候正好有十頭大獅子到了市場。這時候他正好也到了市場。於是，這位先生注視着這十頭獅子，憑藉着自己的弓箭，把這十頭獅子殺死了。先生扛起獅子的屍體走回石頭屋子。石頭屋子很潮濕，先生讓僕人擦拭石頭屋子。擦好以後，先生開始嘗試吃這十頭獅子的屍體。當他吃的時候，才識破這十頭獅屍，並非真的獅屍，而是十頭用石頭做的獅子的屍體。先生這才意識到這就是事情的真相。（我）嘗試解釋這件事情。

《施(syu)氏(zyu)食(zeq)獅(sy)史(sy)》

石(zaq)室(seq)詩(sy)士(zy)施(syu)氏(zyu)，嗜(zyu)獅(sy)，誓(seq)食(zeq)十(zeq)獅(sy)。

施(syu)氏(zyuì)時(zy)時(zy)適(seq)市(zy)視(zyu)獅(sy)。

十(zeq)時(zy)，適(seq)十(zeq)獅(sy)適(seq)市(zy)。

是(zy)時(zy)，適(seqì)施(syu)氏(zyu)適(seq)市(zy)。

施(syu)氏(zyu)視(zyu)是(zy)十(zeq)獅(sy)，恃(zyu)矢(syu)勢(syu)，

使(sy)是(zy)十(zeq)獅(sy)逝(zyu)世(syu)。

氏(zyu)拾(seq)是(zy)十(zeq)獅(sy)屍(syu)，適(seq)石(zeq)室(seq)。

石(zaq)室(seq)濕(seq)，氏(zyu)使(sy)侍(zy)拭(seq)石(zaq)室(seq)。

石(zaq)室(seq)拭(seq)，氏(zyu)始(syu)試(syu)食(zeq)是(zy)十(zeq)獅(sy)。

食(zeq)時(zy)，始(syu)識(zeq)是(zy)十(zeq)獅(sy)屍(sy)，實(zeq)十(zeq)石(zaq)獅(sy)屍(syu)。

試(syu)釋(seq)是(zy)事(zy)

一般認為，包括一些學者在內，認為趙元任是希望用這個例子來證明漢字拼音化帶來的荒謬。其實，正好相反，“一般認為”的觀點違背了趙元任本來的意思，或也是可以説作者找了一個非常失敗的例子。

趙元任在敍述了這個例子和包括《季姬擊雞記》等3個自己創造的例子以後説的話：“這些當然是極端的例子……如果你要是寫語言，當然不會有問題。因為你寫的要是不夠清楚（假定你把語言裏的聲音全寫出來而仍舊不夠清楚），那你本來話就沒有説清楚。不久以前，《今日世界》（第168期）刊登了一段我的談話，大部分都刊登得對，就是最後幾句話，説到我説關於羅馬字的拼音文字的用處是很有限制的，那大概是訪問的時候，時間匆促了，沒有弄清楚，結果刊登出來的那個説法，跟我的意見剛好相反……在多數文字用處的場合……我覺得現在就可以用國語羅馬字拼音文字……我們有一套向來沿用的公式，我們還沒有制定出新公式來，還沒有人想到有這個必要，給他制定成現代化的一種語言，能夠説了就可以聽得懂的……心理上還沒有進展到相當的程度，完全不是文字學的技術上的問題。”可見，趙元任的意思很容易被大家誤解和歪曲，而且幾乎是從當年的記者開始，就想當然地把自己的觀點強加給趙元任，把他本來的意思完全顛倒了。如果我們不贊同趙元任的觀點也可以，但是不應該通過歪曲或者誤傳他的觀點來支撐自己的觀點。

趙元任是漢字拼音化的支持者。《施氏食獅史》限制性地使用一組同音異形的漢字來行文，屬於文言文而不是白話文，趙元任用這種在現實口語中根本不會出現的情況，來反面證明漢字拼音化的可能性。 ^[1] 

其實，趙元任的意思，是在分析漢字聲調和意義的關係，並用這種根本不能，或很難發生的“極端”文字從反面來説明使用“羅馬字母拼音”的必要和可能。 ^[2] 

趙元任創造的這些同音文屬於文言文，文言文記錄的是先秦時期的口語。如果在先秦時期的人們用口語表達這些同音文，當時的人們能夠聽得懂。

至於為什麼能夠看得懂，是因為具有文言文功底，不具有文言文功底的人，照樣很難看明白原文的意思，比如“適”、“是時”、“視”很多詞不屬於現代漢語系統。

漢字拼音化，指的是記錄現代標準漢語（即普通話）的文字拼音化，拼音化的漢字直接還原口語面貌，能聽懂就能看懂。比如《漢語拼音方案》的功能之一是拼寫普通話，所以看用漢語拼音轉寫的《施氏食獅史》的普通話譯文沒一點問題。

1980年代後期，一本王碼電腦打字教本曾收錄有趙先生的《施氏食獅史》全文供打字練習。顯然，採用王碼向電腦輸入中文，比用拼音輸入方便。但是趙文僅是一個特例，無論在語言學還是電腦輸入法方面，都是一個特例。

《石世時視石獅》，《季姬擊雞記》，《易姨醫胰》，《熙戲犀》

目前有大屋創意工場創作的《施氏食獅史》兒童繪本以及動畫作品面世。

趙元任先生的《施氏食獅史》兒童繪本以文言和白話的語言表達形式，配有中國水墨畫的畫風，講述了詩人施氏用弓箭獵捕了十頭石獅子的寓言故事。讀起來就像一個文字遊戲，聽起來很有意思。白話文重新演繹後，增加了更多童趣，趙先生曾把漢字中同音多意的特點，比喻為承載冰激淋的蛋筒，每一個蛋筒上都有可能放上多種不同味道的冰激凌，就如同每一個同音字必須要由聲調來區分一樣。

《施氏食獅史》的水墨畫以強大的視覺力培養孩子的審美能力，從而更有利於培養孩子的多元智能。帶着孩子欣賞中國的水墨畫，培養藝術感知力，建構精神世界，促進孩子在閲讀中獲得心智化發展。

《施氏食獅史》，這是一本充滿了童趣和創意的繪本。