施南府

雍正十三年（1735年）十一月壬寅，剛剛登基的乾隆帝同意湖廣總督邁柱的提議，在鄂西南設置施南府，以恩施縣為附郭，在改土歸流地區設置宣恩縣、來鳳縣、咸豐縣、利川縣，並將四川省的建始縣劃歸施南府管轄。自此，一府六縣的格局形成。 ^[1] 

乾隆十二年（1747年）八月，將施南府及屬縣的知府、知縣等官職由“苗疆要缺”改為“選缺”，“五年俸滿即升”的規則不再適用，俸祿也相應減少。因為改土歸流已經十多年，“該處人民漸次蕃庶，風俗亦覺醇良”。 ^[2] 

乾隆十七年（1752年），由於改土歸流以後，施南府周邊的四川、貴州等地人民接踵而至墾荒，以至於田地糾紛越來越多，於是朝廷下令：以後遷徙到施南府的，必須有原籍地官府發給的執照，來到施南以後立即編入保甲；已經落業的也要編入保甲；老荒山場，禁止開墾。 ^[3] 

道光十二年（1832年），裁撤施南府通判。 ^[4] 

光緒十六年（1890年），將施南府同知，由利川縣建南鎮移駐汪營鎮。 ^[5] 

光緒三十年（1904年），恩施縣沙子地農民向燮堂聚眾殺死欺侮中國人民的法國神甫，打擊了鄂西地區的洋教勢力，維護了民族尊嚴，用鮮血寫下了反對外國侵略的光輝一頁。史稱“施南教案”。 ^[6] 

據雍正年間所修會典，湖北承宣佈政使管轄16土司，除容美宣慰司後來改為鶴峯州外，其餘15土司皆改為施南府疆域：

宣撫司4個：施南土司、散毛土司、忠峒土司、忠建土司；

安撫司7個：東鄉土司、忠孝土司、金峒土司、忠路土司、高羅土司、大旺土司、龍潭土司；

長官司4個：唐崖土司、木冊土司、蠟壁土司、東流土司。

繪製於康熙年間的《皇輿全攬圖》清晰記載了施州衞下轄土司的地理分佈情況。土司幾乎全部分佈於清江干流以南，集中在忠建河、唐崖河、酉水流域；明史中着墨甚少的一些土司出現在了清初的版圖之中，如沙溪司、東流司、漫水司等；作為牽制土司的衞所，施州衞、大田所、支羅所鼎足而立。

清同治時期的施南府地圖：

施南府隸屬於湖北布政司，在省城西南1987裏、至京師3700裏。

東抵宜昌府之鶴峯州大崖屋交界，距府城220裏；東南抵湖南永順府龍山縣殷家壩交界，距府城275裏；南抵永順府龍山縣七寨交界，距府城430裏；西南抵四川黔江縣高家山交界，距府城360裏；西抵四川夔府萬縣龍駒壩交界，距府城218裏；西北抵四川石柱廳交界，距府城560裏；北抵四川夔州府巫山縣五龍觀交界，距府城335裏；東北抵宜昌府巴東縣三尖觀交界，距府城225裏。

府域東西距538裏、南北距765裏。

下轄六縣：恩施縣（附郭）、宣恩縣（府南90裏）、來鳳縣（府南270裏）、咸豐縣（府西240裏）、利川縣（府西北180裏）、建始縣（府東120裏）。

民國時期的施南地區地圖：

雍正十三年（1735）設施南府時，設知府、同知、通判、經歷（兼司獄司），其中同知駐宣恩縣忠峒（原忠峒土司地），通判駐唐崖（今唐崖土司城址）。忠峒同知於乾隆二十五年（1760）裁撤，改設黃州府之武穴。乾隆三十七年（1772）以宜昌府學訓導移設施南。乾隆四十九年（1784）將湖南辰州府同知裁撤，改設捕盜同知，駐利川縣建南鎮。唐崖通判於道光十二年（1832）閏九月裁撤，所有巡緝捕務由咸豐縣接管。 ^[7] 

光緒十六年（1890），從湖廣總督張之洞奏請，將施南府同知由利川建南鎮移設到汪營鎮。 ^[8] 

道光十二年（1832年）：118795户、902123人。

同治十年（1871年）：180685户、1078838人。

恩施縣——

城隍廟、火神廟、馬王廟、昭忠祠、武侯祠、童公祠、陳孝子祠。

圓通寺（洪武十四年建）、元妙觀、三官祠、魁星樓（嘉慶三年建）、西陵宮、巧聖宮、巴公祠、東嶽廟、天后宮、三義宮、郡王宮、水滸廟、開元寺（唐時建、宋淳熙四年重修）、張王廟、五通廟、仁壽宮、南嶽廟、白馬廟、二郎廟（祭祀李冰父子）、萬壽宮、向王廟（歸州有東陽人向輔，隋大業初屢次顯靈，土人祭祀之。施州此廟不知建何時，康熙年間守備賈進才重修）、桓侯廟、帝主宮、白衣庵、永福廟、石佛寺、三聖宮、烏雲觀、雲台觀、龍尖山寺、青峯寺、普濟寺、大和觀、三龍寺、雲台觀、龍居寺、玉峯山寺、竹王祠、通明庵、江口寺、倦飛庵、真武廟、禹王宮、黑神廟、磨嵯神廟、大興庵、金鳳山寺、朝陽觀、觀音閣、青龍觀、觀音寺、回龍寺、望州觀、青雲觀、白雲觀、紫雲觀、寶平觀。

宣恩縣——

城隍廟、火神廟、昭忠祠、田太翁祠（在高羅司，太翁本司峒長，初土人不知耕鑿之利，太翁教之闢田採杉，土人立祠祀之）

萬壽宮、禹王宮、魁星樓、南嶽宮、節孝祠、蕭曹祠、財神廟、太白祠、張王廟、天王廟、觀音殿、青龍寺、呂祖寺、馬鞍山寺、獅子巖寺、靈巖山寺、回龍寺、福興寺、東門關寺、朝陽觀、佛潭寺、南禪寺。

來鳳縣——

城隍廟、火神廟、昭忠祠、王公祠（在城內碧秋巷，祭祀殉難知縣王頌三，同治二年知縣任廷槐奉文修）、天王廟。

朱文公祠（即仰止書院，舉人曾有光倡建）、東嶽宮、張公祠（乾隆年邑人公建，祭祀知縣太康張公衝，為民興水利者）、王公祠、禹王宮、許真君廟、天后宮、魁星樓、鳴鳳樓、靈宮廟、雷神廟、財神廟、水府廟、川主廟（祭祀李冰父子）、魯班廟、張王廟（相傳昭烈入蜀，命桓侯招撫峒蠻，故歷來土司祀之甚謹）、黑神廟（祭祀唐睢陽殉難南將軍霽雲）、飛山廟（祭祀唐誠州刺史楊再思）、三撫宮（相傳為三姓土司有惠政，民不能忘，故祭祀之）、乾元寺、大觀寺、仙佛寺、興隆庵（明散毛土司建）、祖師殿、祖元寺、觀音閣、回龍觀、飛來閣、雲台寺、定雲庵、玉皇閣、秦古寺、鳳凰庵、龍鳳觀。

咸豐縣——

城隍廟、火神廟、馬王廟、天王廟。

萬壽宮、軒轅宮、禹王宮、奎星閣、雷祖廟、東嶽宮、三義廟、張爺廟、川主廟、地主宮、山主宮、三閭宮、三撫廟、巧聖宮、轄神廟、財神廟、鎮江廟、八角廟、五通廟、晏公祠、興國寺、觀音寺、延真觀、回龍寺、黑池寺、虎溪寺、尖山寺、靜樂寺、無邊寺、龍洞寺、鐵牌寺、朝陽寺、元武寺、大寺堂、興隆寺、把水寺、白巖庵、板橋寺、靈珠觀、海潮寺、天橋寺、玉泉山寺、靈山寺、道宏山寺、龍泉寺、靜竹寺、迎水寺。

利川縣——

城隍廟、馬王廟、火神廟。

萬壽宮、禹王宮、軒轅廟、帝王宮、萬天宮、羅祖廟、巧聖宮、天后宮、南華宮、財神廟、桓侯廟、麻衣庵、觀音閣、壽佛宮、巖洞寺、把水寺、雙溪寺、毛坪寺、雙峯寺、金字山寺、滴水巖寺、團包寺、鍾靈山寺、回龍寺、歸源寺、核桃寺、金沙寺、翔鳳寺、報國寺、鐵爐寨寺、朝陽寺、石峯寺、觀音寺、潮音寺、五龍寺、楚藩寺、興隆寺、福田寺。

建始縣——

城隍廟、火神廟、龍神廟。

禹王宮、萬壽宮、東嶽宮、泰山廟、三義宮、張爺廟、二郎廟、天后宮、蠶神廟、藥王廟、漢王廟、伍爺廟、八卦廟、財神廟、晏公廟、觀音閣、回龍寺、永興寺、永壽庵、朝陽觀、玉皇閣、雲霧觀、天鳶觀、石柱觀（明嘉靖年建）、普恩寺、奎文觀、石門寺、五閻廟、祖師殿、飛仙寺、萬峯觀、興隆寺、鷹嘴觀、潮水寺、牛家觀、青龍寺、雲台觀、五通廟、鳳尾觀、開元寺、下壩寺、天通觀、大紅觀、小紅觀、興隆寺、白雲寺、玉洪觀、府行寺、復興寺、雲台觀、林同寺、水晶宮。

此外，施南府巫醫比較流行。（清）摶沙拙老 《閒處光陰》卷下：“（湖北施南府）人率信巫而好訟﹐凡家有病者﹐即延巫作醮﹐鑼鼓喧鳴﹐徹夜不止﹐名曰跳端。”

元旦焚香燭祭祀祖先，擇吉時吉方，舉家出天行至各神廟燒香。親族交相拜賀，閉門三日，謂之“閉財門”。

上九後，鄉城有龍燈戲，雜以獅象鱗魚，競出驅疫，至元宵止。元宵食湯圓，近冢家家送燈，遠望之如繁星，是夜燈火花爆達旦不休。

驚蟄前夕，畫灰於地，像弓矢，謂之“射蟲”。

五月五日，懸掛蒲艾於門，飲雄黃酒，以雄黃點小兒額及手足心，採百草熬湯洗澡，搗蒜和雄黃水遍灑門户及牆陰，以闢蟲。俗以是日為小端陽，十五為大端陽，是日競渡龍舟，十五日尤盛。

六月六日，曬衣服書畫。

中元節前，以紙線封包或以金銀錠裝籠，書祖先各名諱，所謂“清明記墳、中元記名”。祭於中庭，男女上食如生三日，焚之於外各廟。做盂蘭會，賑濟無主孤魂，放蓮燈於江，又以香蘸油遍爇山徑，謂之“路燭”。

八月中秋，無子者之親友夜晚去鄰居菜園盜竊南瓜，用紅綾裹着並奏鼓樂，稱為“送瓜”，取其多生男孩的意思。

十二月二十三日，夜晚祭祀灶神，戒妄言。二十四日曰“小年”，也叫“小除日”，打掃屋舍，親友相饋贈，叫“送年節”。除日闔家聚餐，叫“團年”。

土人以油炸花米、豆乾、芝麻、黃豆這些和茶作湯，名叫“油茶”，客人來了就以此獻之致敬，宣恩、咸豐、來鳳三縣旅店中還有專門賣此為生的。

鄉俗以冬初煮高粱，釀甕中，次年夏天灌以水，插竹管於甕，口吸之，稱之為“咂酒”。

明洪武初設置施州衞指揮使司，軍隊數額4679名。

康熙三年廢指揮千百户，設營制，遊守各一員，管轄馬步戰守兵542名。

乾隆元年廢施州衞，設施南協副將一員，統兵1577名。

現恩施明清城樓城牆僅殘存數段：東門——北至恩施市中醫院職工食堂，南至市棉織廠，保存較好；西門——北至西后街26號，南至學田巷13號，保存最為完整；南門——西至學田巷12號，東至城鄉街13號，保存較好；北門——東至四維街2號，西至勝利巷14號，殘留甚少。另外，西、南城門上“金華”“朝陽”等字尚清晰可認。 ^[9] 

太守文公德政碑。是施南府士民為施南府知府（即太守）文麟（號心存，漢軍旗正藍旗，原籍奉天府鐵嶺縣）立的。立於光緒三十年，位於城隍廟前。