北朝方格獸紋錦

北朝方格獸紋錦與高昌延壽八年（631年）的文書共同出土，所以斷定北朝方格獸紋錦製造於高昌延壽八年（631年）之前 ^[1]  。

1968年，北朝方格獸紋錦在新疆吐魯番阿斯塔那墓地出土。

現北朝方格獸紋錦藏新疆維吾爾自治區博物館 ^[1]  。

北朝方格獸紋錦長18釐米、寬13.5釐米，此錦是由褐、綠、白、黃、藍五色絲線織成的經錦，經線分區牽入，每區僅三色，其中綠、黃經絲輪流用來織制紋樣地色，形成了綠白、黃白相間的縱向寬條紋。橫向則以紅、白、藍經絲作細條，把縱向的寬條紋隔成方格狀，在每塊方格紋內織出一隻獸紋 ^[1]  。

北朝方格獸紋錦(3張)

北朝方格獸紋錦花紋的配色是：靠近幅邊的黃白色方格內顯出藍色塊狀的牛紋，形態逼真，憨態可掬。在綠白色方格內顯紅色線條狀的卧獅紋，在另一側的黃白色方格內顯出藍色線條狀的象紋。象背上有寶座，座上置一法輪，上張傘蓋，象的肩脊騎一象奴，手持馴象鈎。獅、象紋造形誇張。獅子自在逍遙，愜意輕吼。大象的象牙高翹，象鼻長垂，個矮身長，穩步前行。牛、獅、象神態各異，各得其所 ^[1]  。

北朝方格獸紋錦花紋區別於漢代織錦的特點是圖案有較強的穩定性，以長方格構成織物圖案框架，格內填飾牛、獅、象、人物和傘蓋，給人以規矩大方的美感。織造時將幾色分別組成綵帶，顯得整幅圖案豐富多彩。此件為二重經錦，織造工藝精湛，是北朝之隋朝具有代表性的織錦 ^[2]  。

阿斯塔那古墓羣(2張)

北朝方格獸紋錦出土於阿斯塔那墓地 ^[4]  ，阿斯塔那古墓羣屬全國重點文物保護單位，位於吐魯番市區東偏南約40千米處，距高昌故城6千米，是古代高昌城鄉官民的公共墓地，大約形成於3－8世紀，已有1700多年曆史。整個墓羣從古城東北一直延伸到城西北，東西長約5千米，南北寬2千米，佔地10平方千米。阿斯塔那墓羣的墓穴多系從夾有戈壁石的黃土層中掏挖而成。由於這裏地勢高敞，氣候炎熱乾燥，墓穴內形成天然無菌環境；墓中古屍及隨葬物品歷經千年都不腐爛，從而保存了大量文物 ^[5]  。

北朝方格獸紋錦的緯線亦採用不同的綵線，使方格、線條和塊面紋三者相結合，形成了風格各異的花紋圖案，這種圖案寫實配色顯花的技藝是漢錦的一個發展。這幅方格獸紋錦是中國絲織工藝汲取中亞、西亞常見的圖案，並賦予新的含意的結果 ^[1]  。

北朝方格獸紋錦裝飾獨特，同時集北朝時外來的三種典型紋樣題材於一身，被研究者當作介紹南北朝時期織物發展狀況的範例 ^[6]  。

北朝方格獸紋錦牛、獅、象寫實紋樣是富貴、吉祥和地位的象徵。在佛教盛行的時代，它可能作為教徒的一件信物。獅為百獸之王，是人世中權勢、富貴的象徵。古代宮殿衡署門外兩旁大多蹲有石獅，皇家官殿蹲有銅獅，這種鎮門獅是皇家、官府威勢的象徵。在佛教文化中，有“佛為人中獅子”之説，比喻佛出類拔萃，猶如獅子為獸中之王。牛是中國最早馴養的家畜之一，商周天子祭祀時，用牛、羊、豬三牲放在鼎內，曰“大牢”，而三牲之首就是牛。但諸侯以下是不能用牛祭祀的，可見牛是區分等級的標誌之一。象也是富貴和地位的象徵。相傳古代聖王舜、禹葬時，象為耕田，鳥為耘地。後來，象耕或象輿被視為君主賢明，太平盛世的吉樣瑞應 ^[1]  。

2013年8月19日，北朝方格獸紋錦被國家文物局列入《第三批禁止出境展覽文物目錄》 ^[3]  。