方廣大莊嚴經序

朕聞真空無象，非象教無以譯其真；實際無言，非言緒無以詮其實。是以龍宮法鏡，圓照匝於三千；鷲嶺元門，方廣周於百億。師無師之智，必藉修多；學無學之宗，終資祗夜。自金人感夢，寶偈方傳。貝葉靈文，北天之訓逾遠；貫華微旨，西秦之譯更新。大乘小乘，逗根機而演教；半字滿字，逐權實而相曉。叡唐御宇，載葉昌期，代傳三聖，年將七十。舜河與定水俱清，堯燭與慈燈並照。緇衣西上，寧惟法顯之流；白馬東來，豈直摩騰之輩。大宏釋教，諒屬茲辰。

朕爰自幼齡，歸心彼巖，務廣三明之路，思崇八正之門。往者夙構閔凶，遽違嚴蔭；近以孝誠無感，復背慈顏。露草之恨日深，風樹之悲鎮切。凡是二親之所蓄用，兩京之所舊居，莫不總結招提之宇，鹹充無盡之藏。仍集京城大德等凡有十人，共中天竺國三藏法師地婆訶羅，於西太原寺同譯經論。

法師等並業鄰初地，道駕彌天，為佛法之楝梁，乃慧海之舟楫。前後翻譯，凡有十部。以垂拱元年歲次大梁，月旅夷則，汗青方就，裝縹畢功。甘露之旨既深，大雲之喻方遠，庶永垂沙劫，廣濟塵區。傳火之義自明，瀉瓶之辯逾潤。朕以虛昧，欽承顧託，常願紹隆三寶，安大寶之鴻基；發揮八聖，固先聖之丕業。所以四句微言，極提河之深致；一音妙義，盡庵園之奧旨。擊大法鼓，響振於無間；吹大法螺，聲通於有頂。為暗室之明炬，實昏衢之慧月，菩提了義，其在茲乎。部帙條流，列之於後。 ^[1] 

武曌（624~705），即武則天。唐高宗後、武周皇帝。690~705年在位。幷州文水（山西文水）人。《舊唐書》言其“素多智計，兼涉文史”。在位能“尊時憲而抑倖臣，聽忠言而誅酷吏”。初為太宗才人。高宗即位，被立為皇后。參決朝政，與高宗並稱“二聖”。中宗即位，臨朝稱制。後廢中宗立睿宗，仍握大權。690年廢睿宗，自稱聖神皇帝，改國號為周，改元天授，史稱武周。神龍元年中宗復位，上尊號為則天大聖皇帝。掌政期間，雖多弊政，但保持了唐前期之盛。 ^[2]