斷滅空

滅絕生機，虛妄烏有。 明 李贄 《觀音問·答自信》：“若無山河大地，則清浄本源為頑空無用之物，為斷滅空不能生化之物，非萬物之母矣，可值半文錢乎？” ^[1] 

斷滅空並不是修證所得的境界，只是一種在學佛學道過程中，所對真理所產生的一種錯解與妄想。

斷滅空是有想的境界，分別起了斷想、滅想、還有空想三種邪想，於無相實相不能如實證解。

有這三種相，就會有三種想，由此可見，這連無想境界都沒修證到，何況是能是無念境界呢？所以斷滅空與無念境界不是一回事。

可以參考了義經之首楞嚴經，上面説得很清楚，心中起了空的見解，這也是在著相，真正的無念，是不著相的。

大佛頂如來密因修證了義菩薩萬行首楞嚴經

又彼定中。諸善男子。見色陰銷。受陰明白。於明悟中得虛明性。其中忽然歸向永滅。撥無因果。一向入空。空心現前。乃至心生長斷滅解！

又修定的人，因色陰消失，受陰現前，十方洞開的虛明中，瞭然無礙。虛明之性，眼前。心中忽然生起淨空之念，以為一死永滅，於是妄説無因無果，無佛無眾生，無罪無福，墮入斷滅空境。空的見解既現，心中就長時間存有斷滅相之邪知謬解。

悟則無咎。非為聖證。若作聖解。則有空魔入其心腑。乃謗持戒。名為小乘。菩薩悟空。有何持犯？其人常於信心檀越。飲酒啖肉。廣行淫穢。因魔力故。攝其前人不生疑謗。鬼心久入。或食屎尿與酒肉等。一種俱空。破佛律儀。誤入人罪。失於正受。當從淪墜。