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新文體
鎖定
- 中文名
- 新文體
- 代表人物
- 梁啓超
- 開創時間
- 19世紀90年代
- 特 徵
- 平易暢達、語言豐富、筆調自由、條理清晰
新文體含義概述
梁啓超(1873-1929)既是“文界革命”口號的提出者,又是新文體創造者。他在戊戌前追隨康有為,大力宣傳變法維新思想;戊戌政變後,流亡國外,創辦《清議報》、《新民叢報》等,更加熱情地宣傳資產階級文化思想,致力於開通民智的“新民”工作,這都促使他立意使文學成為思想啓蒙的工具,因此他成為詩文小説戲曲革命的全面倡導者。而就其創作實績來説,貢獻最為突出、影響最為廣遠則在“文界革命”方面。他所創造的“新文體”散文,以比較通俗而富有煽動力的文字運載新思想,使他成為“新思想界之陳涉”(《清代學術概論》二十六)。他的這種“開文章之新體,激民氣之暗潮”(《〈清議報〉一百冊祝辭……》)的文章也形成浩大的聲勢,震撼了當時的文壇。胡思敬説:“當《時務報》盛行,啓超名重一時”,“自通都大邑,下至僻壤窮陬,無不知有新會梁氏者。”(《戊戌履霜錄·黨人列傳》)這種略有變革的文體成為我國散文由文言向白話過渡的橋樑,在近代散文史上佔有重要地位。
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新文體發展過程
梁啓超自稱“夙不喜桐城派古文”,早年宗尚“晚漢魏晉,頗尚矜煉”,到了撰寫報章文字後,乃“自解放,務為平易暢達,時雜以俚語、韻語及外國語法,縱筆所至不檢束,學者競效之,號‘新文體’。老輩則痛恨,詆為野狐。然其文條理明晰,筆鋒常帶情感,對於讀者,別有一種魔力焉”(《清代學術概論》二十五),大體説出了“新文體”的特點。他的《少年中國説》、《過渡時代論》、《呵旁觀者文》、《説希望》以及《變法通議》、《自由書》、《新民説》中的一些篇章都堪稱“新文體”的代表作。如(説希望):
希望者,製造英雄之原料,而世界進化之導師也。……嗚呼,吾國其果絕望乎?則待死以外誠無他策。吾國其非絕望乎?則吾人之日月方長,吾人之心願正大。旭日方東,曙光熊熊,吾其叱吒羲輪,放大光明以赫耀寰中乎!河出伏流,狂濤怒吼,吾其乘風揚帆,破萬里浪以橫絕五洲乎!穆王八駿,今方發軔,吾其揚鞭絕塵,與驊騮競進乎!四百餘州,河山重重,四億萬人,泱泱大風,任我飛躍,海闊天空。美哉前途,鬱鬱葱葱,誰為人豪?誰為國雄?我國民其有希望乎,其各立於所欲立之地,又安能鬱郁以終也!
有如懸崖飛瀑,奔騰而下。讀之不禁令人升起希望之火,振起精神,奔赴而前。他的《少年中國説》以高度的愛國激情將少年之中國寄託於當時之少年,充滿對未來的信心與展望。《呵旁觀者文》把缺乏主人翁思想者的表現歸納為渾沌派、為我派、嗚呼派、笑罵派、暴棄派、待時派六種,—一加以嚴厲批判,指出或“不知責任”,或“不行責任”,如此必無法使國家“立於世界生存競爭最劇最烈”的大舞台,發人猛醒。《過渡時代論》指出中國正處於過渡時代,而過渡就是棄舊而立新,引導人們參與變革與建設現實的鬥爭。
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新文體文學特點
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