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新安理學

（南宋思想學派）

新安理學，形成於南宋，是中國思想史上曾起過重大影響的學派，而在新安（後稱徽州）的傳播和影響尤深，世稱“新安理學”。

其奠基人程顥、程頤及集大成者朱熹，祖籍均在新安江畔的徽州（今黃山市屯溪區篁墩），因徽州的前稱為新安郡，故這一學派以“新安”定名。朱熹亦自稱“新安朱熹”。理學的奠基人洛陽程顥、程頤和集大成婺源朱熹的祖籍均在歙縣篁墩（今屬屯溪），故譽為“程朱闕里”。

中文名: 新安理學
形成時期: 南宋^[1]

形成地區: 古徽州新安地區^[1]
理論根基: 朱熹理學^[1]

新安理學簡介

南宋推崇程、朱理學，元代以後歷代王朝倡興理學。理學家重視對理欲、心物、義利、道德、天人及其關係的邏輯論證，著述宏富，提升了徽州文化的理性思維，培養了深厚的理性主義傳統。朱熹提出了“天理”、“氣”、“格物致知”、“知行為一”等一系列重要思想範疇。他認為“理”是至高和包羅一切的，故稱“理學”。他所説的“理”，實際上指封建倫理綱常。而且認為“理”是永恆存在的，企圖使封建倫理永恆化。他還認為理和氣不能相離，在哲學上發展了二程關於理氣關係的學説。

朱熹廣收弟子，親自講學，門生遍佈各地，有學術成就、政治建樹者頗多，這使朱熹學派成為理學史上最有勢力的學派。他曾三度回徽省親，每次逗留數月，所以徽州從其學者甚眾。程朱理學成為徽州正統的學術思想，徽州學者對程朱理學更是信奉不移。

新安理學歷史發展

新安理學的發展，經歷了四個時期：

1、南宋是新安理學的形成時期。當時，徽州從朱熹之學者甚眾，新安理學家環護在朱熹周圍，精研性命義理之學，發明“四書”、“五經”之奧義，確立了闡發朱子之學的學派宗旨。

2、元代是新安理學的發展時期。這一時期的新安理學家主要在朱子之學晦暗難明、解説有異的情況下，致力於排斥“異論”，闡明朱子之學本旨，以維護朱子之學的純潔性。

3、元末明初是新安理學的鼎盛時期。學子們不滿一味地墨守成規，認為元代新安理學家死抱師門成説，層次太低，不利於發揚光大朱子之學，於是提出了“求真是之歸”的口號，即要求真正明白朱子之學的真諦，而不是去人云亦云，附聲唱和，因此出現了朱升旁註諸經。鄭玉、趙（汸）在“和會朱陸”中尚能把握住分寸，從而體現了“右朱”的學術傾向。

4、但後學者如潘士藻、程文德等人在明中後期“王（陽明）學”鋪天蓋地而來的形勢下，背離了本門宗旨，滑向“王學”陣營，致使明中後期的新安理學寂然無聲，萎靡不振。

新安理學著作

有解釋程朱理學命題的《性理字訓講義》、《太極圖書》、《近思錄注》，闡發程朱學術思想的《四書發明》、《書傳纂疏》、《禮記集成》、《六典撮要》等。從南宋前期至清乾隆年間，新安理學在徽州維繫了600多年，對徽州社會文化的發展產生了很大影響。《四書章句集註》理學名著，亦是朱熹最有代表性的著作之一。《四書章句集註》的內容包括《大學章句》1卷，《中庸章句》1卷，《論語集註》10卷，《孟子集註》7卷。

新安理學朱熹研究

朱熹在其後半生用了大量心血撰寫和反覆修改四書的註釋，經過40餘年的研究探索，到70歲臨死前一天還在修改四書《大學》誠意一章的註釋。他認為“四書”完整地代表了由孔子經過曾參、子思傳到孟子這樣一個儒家道統，而二程和自己則是這一久已中絕的道統的繼承和發揚者。因此，他費半生精力為四書分別作了註釋，給《大學》區分了經傳並重新編排了章節，還將四書作為一部“套書”刊行，“四書”之名由此始定。註釋中多發揮理學家的論點，較系統地反映朱熹作為集大成者的理學思想。

新安理學明清研究

明清統治者重視理學，《四書章句集註》成為官定的必讀注本和科舉考試的依據。《詩集傳》《詩經》注本，南宋朱熹撰。全書原20卷，後人併為8卷。其書採雜古人《毛傳》、《鄭箋》之説，並間用齊、魯、韓三家詩義，但均以自己的理學觀點為標準加以取捨，言其旨在探求《詩經》的本義。也因此，所作解説與《詩序》頗多不同，對破除盲目崇信《詩序》的觀點起到一定的作用。《周易本義》闡釋《周易》的專著，南宋朱熹所撰。共12卷。《朱子語類》理學家朱熹講學、答問語錄的分類彙編。《書説》吳昶的理學著作。

新安理學學者研究

吳昶（？—1219年），字叔夏，南宋歙縣人，朱熹門下卓有成就的學生。他的《書説》，直評四書經傳，與漢唐古文經學重訓詁義疏的傳統背道現時馳，拋開傳注，藉助經文，參以個人體會和一已私見，從中探求性命義理之説。《易原》理學著作，南宋學者程大昌撰。程大昌（1123年—1195年），字泰之，休寧縣會里（今洪裏鄉）人。《四書通》理學著作，元代胡炳文撰。胡炳文（1250年—1333年），字仲虎，號雲峯，婺源人。《易學啓蒙翼傳》理學著作，元代胡一桂撰。胡一桂（生卒年不詳）號雙湖，婺源人。《元史儒學傳》載有其事蹟。胡一桂之交胡方平曾作《易學啓蒙通釋》，一桂更加以推闡明辨，故曰“翼傳”。他寫此書的目的，在於弘揚朱學。《書傳纂疏》理學著作。元代著名學者、教育家陳櫟撰。休寧縣人。《書傳纂疏》是陳櫟的代表性著作，此書就儒學流蹤，將歷代名家的意見加以纂疏，凡數十萬言。

《春秋經傳附錄纂疏》理學著作，元末明初理學家汪克寬撰。祁門縣桃墅人。《春秋經傳附錄纂疏》是汪克寬的理學名作，凡30卷。他取孔子手筆之《春秋》，博考諸説之異同，研討眾説，薈萃成書。明大學士程敏政稱讚他“六經皆有説，而春秋獨盛，平生皆可師，而出處尢正。其道足以覺人，其功足以衞聖”。《新安學系錄》理學著作，明休養寧縣人程瞳撰，此書自程顥、程頤起，至明弘治年間止，共記錄了112位新安理學家的事蹟和主要學術觀點，是對新安理學家進行系統介紹的第一部專著。