斯塔德利皇家公園

遺產名稱：包括方廷斯修道院遺址的斯塔德利皇家公園

Studley Royal Park including the Ruins of Fountains Abbey

入選時間：1986年

遴選依據：文化遺產 (i)(iv)

地理位置：N54 06 58 W01 34 23

遺產面積 : 310 ha

緩衝區面積: 1,622 ha

遺產編號：372

斯塔德利皇家公園和噴泉修道院遺址，位於英國約克郡北部，佔地323公頃（800英畝），建於公元1716年到1781年。斯塔德利皇家公園是迄今為止能夠保持原來建築風格的極少數英國皇家園林建築之一，它包括各種各樣的人造湖、池塘、雕塑、塔、寺廟、新哥特式風格的宮殿以及飯店、門房等室內建築。斯塔德利皇家公園中還有噴泉修道院及聖瑪麗亞教堂。

斯塔德利皇家公園和噴泉修道院遺址是英國18世紀時最完美的園林建築精品。1986年，根據文化遺產遴選依據標準(i)(iv)，包括方廷斯修道院遺址的斯塔德利皇家公園被聯合國教科文組織世界遺產委員會批准作為文化遺產列入《世界遺產名錄》。

遴選依據標準(i)：包括噴泉修道院遺址的斯塔德利皇家公園，其獨創性和驚人之美在於一個人性化的景觀是在英國最大的中世紀遺址周圍創造的。利用這些特點，結合水花園本身的規劃，是人類創造性天才的真正傑作。

遴選依據標準(iv):將英國最富有的修道院、詹姆斯一世噴泉大廳和伯吉斯（Burges’s）微型新哥特式傑作，與水花園和鹿公園結合成了一個和諧的整體。包括噴泉修道院廢墟的斯塔德利皇家公園，也説明了中世紀修道院的力量以及18世紀歐洲上層階級的品味和財富。

這個名勝古蹟風景優美，位於約克郡，其中包括：噴泉修道院和噴泉城堡；建於18世紀的景觀、花園和運河；建於19世紀的種植園和街景以及新哥特式風格的斯塔德利皇家公園，這些都使這裏成為一處傑出的遺產。 ^[1-3] 

斯塔德利皇家公園位於英國約克郡北部，佔地3.23平方千米，建於公元1716年到1781年。斯塔德利皇家公園是迄今為止能夠保持原來建築風格的極少數英國皇家園林建築之一，它包括各種各樣的人造湖、池塘、雕塑、塔、寺廟、新哥特式風格的宮殿以及飯店、門房等室內建築。斯塔德利皇家公園中還有噴泉修道院及聖瑪麗亞教堂。噴泉大廳建於公元11它建在噴泉修道院的一角，考古學家在發掘時費了很大功夫才發現該處古蹟。 ^[2] 

斯塔德利皇家公園以及方廷斯修道院（噴泉修道院）之所以被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》，是因為它是英國保存下來的最古老的西多會古建築之一。該建築的建築特點對隨後的建築風格起了示範作用，同時該遺址本身也是英國18世紀園林建築中的精品，有着眾多的建築和園林景觀。其中最具代表性的有：

方廷斯修道院於1132年建立，當時本篤會的僧侶離開了聖瑪麗修道院按熙篤會教條修建了方廷斯修道院。在1539年亨利五世時期的修道院解散風波中，修道院的樓房和超過500英畝（200公頃）的土地賣給了商人理查德·格雷沙姆。方廷斯修道院經歷幾代理查德家族傳人之後賣給了斯蒂芬·普洛克特，後者在1598—1694年之間建立起了方廷斯會堂。修建會堂的材料有一部分來自修道院廢墟里的石料。方廷斯修道院的廢墟是12世紀熙篤會留下的最古老、最“完整”的廢墟。

斯塔德利皇家水榭在1718年由約翰·艾斯拉比建立，這是在英格蘭現存最佳的喬治亞時期水上花園。後來又由其兒子威廉開拓並且購買了附近的方廷斯地產。花園裏的優雅觀賞湖、人工河、教堂和小瀑布給人們提供一系列賞心悦目的風景，裏面還有哥德復興式城堡和帕拉第奧式宴會大廳。

聖瑪麗亞教堂。歷史上，聖瑪麗教堂有兩座。在維多利亞時代晚期，喬治·羅賓遜家族為了紀念弗雷德裏克·格蘭瑟姆·温娜在約克郡建立了一座紀念教堂。另一座是位於斯凱爾頓基督安慰教堂，這兩座教堂的設計者都是威廉·伯吉斯。1870年，温娜被希臘強盜謀殺，他的媽媽和姐姐未用完的贖金在約克郡建立了兩座教堂以紀念温娜。伯吉斯能成為這兩座教堂的設計者很大程度上是由於他與他的僱主約翰·帕特里克·克萊頓斯圖爾特和温娜之間的關係，他們早在牛津就成為了朋友。斯塔德利皇家公園的聖瑪麗教堂於1870年開始籌備，1871年正式開工，教堂於1878年完工並開始使用。設計者將基督安慰教堂建成一個經典案例-將他最中意的法式早期風格轉變成英式風格。尼古拉·佩夫斯納寫道：“這是維多利亞時代的聖地，早期英國榮耀之夢。”聖瑪利亞教堂是伯吉斯“教會建築的傑出之作”。 ^[2-3] 

斯塔德利皇家公園和噴泉修道院的修建與一個英國政治家的名字緊密相連，他就是約翰阿斯雷貝。1693年，約翰阿斯雷貝成為斯塔德利財產的繼承人，他是一個野心十足的政治家，1695年，他首次加入保皇黨，成為其中的議員，1718年成為英國財務署的大臣。1720年，災難降臨了，率領起草了南海公司草案，這次活動資金全是他個人承擔的。當這場聲勢浩大的金融運動最終垮塌後，他被驅逐出議會，從此取締了其為公眾服務的生涯。阿斯雷貝回到約克郡，開始將畢生精力投身於1718年業已開始籌劃的花園的創建之中。1742年，他不幸去世，自此他的兒子威廉沿承了父親的遺願，購買了修道院遺址。此外，他還以其獨特的浪漫風格，擴大了風景區，這一點同他父親的拘謹風格形成了鮮明的對比。可以考證的是，父子共同創建了18世紀英國最為重要的水上公園。 ^[2] 

1132年，一場有關位於約克角的聖瑪利修道院的爭執意外的引發了噴泉修道院的發現。13個僧侶希望復辟6世紀的聖Benedict理論，但未能取得成功，其後被放逐。在約克角的大主教庇護下，僧侶們在山谷中為找到了一席安身之所，這裏被形象的描述為“更適合於野獸棲居的地方”，但是這裏有創建修道院所需要的一切必備物質。三年之後，放逐的僧侶成為西多會教會（1098年在法國成立）的成員。在日常生活中，他們嚴格遵守西多會的教規，長期保持沉寂，飲食上僅僅寥以維持生計，穿着粗製、未經絲毫渲染的羊毛製品，人們將其稱為“素面和尚”。

西多會修士的引進成為修道院發展過程中最重要的一步。通常，這些修士未受過教育，他們將僧侶們從日常事務中解脱出來，許多人開始從事泥瓦業、皮革業、鞋業、和制鐵業，但是他們的首要任務是看管修道院龐大的羊羣，它們生活在巨大的莊園中。如果沒有西多會的修士，噴泉修道院恐怕難以取得巨大的財富和經濟學上的價值。13世紀中葉，修道院已經發展成為英國最富有的宗教建築物之一。但是，在這個異常成功的體系中孕育着衰敗的萌芽：西多會的修士們極力倡導僧侶們擴充個人的財產，而不僅僅是停留在自給自足的水平上。14世紀發生的經濟危機，引來了不好的收成，此外，蘇格蘭的侵襲和黑人死亡事件，加速了金融管理不善。西多會社區開始縮減，許多僧侶經營的農莊被牧場主租賃，15世紀後期，牛奶場日益取代了牧羊廠。儘管如此，噴泉修道院在很大程度上保留了西多會中有重要價值的教規。修道院取代了國會，在馬默杜克胡比擔任修道院院長期間（1495-1526），噴泉修道院再次進入其繁盛時期。但是1539年，亨利解散了修道院，修道院的生命力也隨之嘎然而止。在解散後的數月中，修道院內寂無一人，幾經轉手，修道院的建築物財產最後賣給了噴泉禮堂的建築師。1767年，威廉購置了這塊遺產，從水上花園便可以觀看到這片獨特的風景。18世紀和19世紀在這裏進行挖掘和修補工作，與此同時，考古學家認為，這塊被常青藤覆蓋着的遺址很可能是當時的娛樂場所，從19世紀中葉開始，修道院名聲鵲起，成為眾所周知的“旅遊勝地”，人們乘坐小汽車或大型遊覽車來此參觀，絡繹不絕。