斬城

昔有“漢冢唐塔朱打圈”之俗語。所謂“朱打圈”，是指明太祖朱元璋認為，穩固他的朱家天下，“非深溝高壘，內儲外備，不能為安。”故而明朝建國初期，各地築城風氣頗為盛行。

洪武二年(1369年)，大將軍徐達平定山西后，引兵西渡黃河，佔領奉元城(明代改稱西安府)，繼而揮師攻佔甘肅、寧夏，復回師“盡定陝西地”(見《明史》)。

此前，元朝駐富平守將張思道為了抵禦明軍，相中了這塊時稱窯橋頭的高阜之地，據險築寨，屯兵於此，易名窯橋寨。明朝大軍壓境時，張思道又匆忙放棄此寨，率部西逃，明軍遂佔據窯橋寨，並將原富平縣治遷徙至此。

窯橋寨佔地雖不足三百畝，周長也就三里樣子，未免侷促了點。但出於方便築城和降低成本的考慮吧，明政府利用這一天然地勢，經前後幾任官員努力，將之建成足可耀險誇峻於冷兵器時代的新縣城。並在南關設市，以聚財力、人氣。

歲月蒼蒼，世事茫茫，彈指五六百年化作煙夢。20世紀50年代初，餘生於斯長於斯時，斬城的防禦功能已經終結。四門城牆，只有南門還保留着青磚砌就的城門洞，以及頂面聳有斗拱重檐三層高正樓的一段城牆。穿過城門洞，東西兩側有寬闊的磚鋪馬道直通城牆。不難想象，眼前這懶洋洋躺在荒寂歲月裏的馬道，歷史上一旦警報猝起，頃刻間便會一改慵懶狀，變得亢奮、緊張，輸送挽弓躍馬的將軍，或一隊隊武裝士兵直登城頭。素日鴉噪鳥棲的垛牆垛口，亦頓時佈滿了森森戰雲和冷冷殺氣。不過，童年的我卻不曾去想這些，搜索彼時記憶，倒多是城頭嬉戲，所謂“小豬樣無憂無慮”的快樂日子。

據《富平縣誌》載，民國初城南還是一片湖水。每到夏季，湖裏荷花或白或紅，清香襲人，引得姑娘媳婦們你呼我喚，來湖邊賞荷洗衣。難怪當時故鄉的才女、曾任陝西省女子師範學堂首任監督(校長)的武淑，賦詩吟道：“十里紅蕖繞郭香，輕盈出水耀霞光。寄言湖畔浣衣女，如此嬌容豈粉妝。”我小時，湖水早已消失，南北卻有兩條小河夾城流過。北河叫温泉河，俗稱母豬河(意謂河裏泉眼多如母豬奶頭)。河兩岸都是菜地。靠近此橋一帶，則為大片蘆葦覆蓋。這裏河水較深，且有跌水(瀑布)衝淘出的深坑，便成了我們夏季跳水游泳的好去處。南河無名，亦是三五里外的泉水匯流而成。河水恰恰過膝，卻頗多魚蟹。兩岸稻田蓮菜地裏，常見挺着長長黑背脊的黃鱔懶洋洋伏在水底淤泥上。這些水產，便成為吾輩對當時少見葷腥的家庭餐桌上的得意貢獻。

從歲月深處打撈上來的，除了鮮活如魚肥美如蟹的童年記憶，還有與斬城民生有關的歷史碎片。就説民國期間吧，由於不堪賦税過重，四鄉民眾曾呼嘯而起，製造了一起震動關中的“圍城繳農(具)”羣體事件，迫使國民縣政府從城頭拋下“田賦豁免”佈告。尤令人慨嘆的是，民國初年一位劉姓縣知事，因無法籌到上司指派的款項競被迫自縊於縣署。時人寫下這樣一副輓聯：“有國難逃，有家難奪，惟人地有門，不如死了；無款可籌，無餉可發，恨點金無術，何以生為?”輓聯對仗工整，語含悲憤。今人讀之，為這位父母官掬一把同情淚外，也不難從中窺知當時民生凋敝到何種程度!至於載於縣誌的民國十八年饑饉，民眾靠剝食榆樹皮(乃先將其樹皮焙乾、掰碎，再上石磨磨為粉狀，方可用以擀麪或做糊湯)吃觀音土為生，甚至易子而食之類，則愈使今人觸目驚心了。

作為一種文化載體，斬城是一部彌足珍貴的厚重大書。而與斬城相互守望的荊山，據《史記·封禪書》記載：軒轅“黃帝採首山(在山西永濟)銅，鑄鼎於荊山下。”《路史》亦稱，黃帝“採首山之銅，鑄三鼎於荊山之陽。”我國荊山不止一處，究竟黃帝鑄鼎的荊山在哪裏？

《漢書·地理志》有明確記載：“荊山在馮翊懷德縣也。”漢代馮翊郡在長安東邊，轄關中東部懷德、櫟陽等22縣。懷德縣就是富平縣，其故城在今天富平縣華朱鄉懷陽城。傳説大禹治水成功後，亦於荊山鑄鼎，始分界泱泱華夏大地為九州也(酈道元《水經注》裏講，荊山下有荊渠，是大禹鑄九鼎的地方)。至今荊山原上猶遺一村名：鑄鼎。撫其村名，追念黃帝大禹偉績，仰止之心油然生矣。(由此稱富平為中國鼎故鄉，可謂名至實歸也。)

而自西周即屬京畿之地的這片熱土，不僅曾留下無數名流雅士的足跡，也產生過在秦王朝掃滅六國一統天下偉業中立下赫赫戰功的王翦父子；不惜逆鱗直諫坐牢，關注民生，敢講真話的一代名臣楊爵；嫉惡如仇，“發奸如神”的孫丕陽以及關學大家，“關中三李”之一的李因篤、民國著名愛國將領胡景翼等歷史名人，還有唐代義士古洪、大孝子梁悦、清末民初着名刀客王守身(綽號“黑脊背”)等熱血男兒。亦是老一輩無產階級革命家習仲勳故里。這些，使斬城這部大書愈發沉甸甸，且滋潤涵養着富平文化經濟的蓬勃發展。